Qu'est-ce qu'un labyrinthe de prière ?

Réponse



Un labyrinthe est un chemin qui mène, via un itinéraire détourné, au centre d'une conception complexe et en ressort. Le parcours d'un labyrinthe est unicursal ; c'est-à-dire qu'il n'a qu'un seul chemin. Contrairement à un labyrinthe, un labyrinthe est conçu pour faciliter la navigation et il est impossible de s'y perdre.



Un labyrinthe de prière est un labyrinthe utilisé pour faciliter la prière, la méditation, la transformation spirituelle et/ou l'unité globale. Les labyrinthes de prière les plus célèbres comprennent aujourd'hui un ancien dans la cathédrale de Chartres, en France, un autre dans la cathédrale de Duomo di Siena, en Toscane ; et deux entretenus par Grace Cathedral, une église épiscopale de San Francisco. Alors que les labyrinthes de prière sont utilisés dans les cathédrales catholiques depuis des siècles, la dernière décennie a vu leur popularité renaître, en particulier au sein de l'Église émergente et parmi les groupes New Age et les néo-païens.





Les labyrinthes sont utilisés par une grande variété de cultures depuis au moins 3 500 ans. Des preuves d'anciens labyrinthes existent en Crète, en Égypte, en Italie, en Scandinavie et en Amérique du Nord. Les labyrinthes antiques avaient ce qu'on appelle habituellement la conception classique de sept anneaux, ou circuits. Leur fonction était résolument païenne : de nombreux labyrinthes étaient dédiés à une déesse et utilisés dans des danses rituelles. Les Indiens Hopi considéraient le labyrinthe comme un symbole de la Terre Mère, et les centaines de labyrinthes de pierre le long du littoral scandinave étaient utilisés comme pièges magiques pour les trolls et les vents maléfiques pour assurer une pêche en toute sécurité.



Au Moyen Âge, l'Église catholique a adapté le labyrinthe à ses propres fins au sein de ses cathédrales. La forme classique a cédé la place à une conception plus complexe de 11 circuits dans 4 quadrants, généralement appelée conception médiévale. Au sein du catholicisme, le labyrinthe pouvait symboliser plusieurs choses : la route dure et sinueuse vers Dieu, une ascension mystique vers le salut et l'illumination, ou même un pèlerinage à Jérusalem pour ceux qui ne pouvaient pas faire le voyage proprement dit.



La redécouverte moderne du labyrinthe et son utilisation dans les églises sont célébrées par des groupes tels que The Labyrinth Society et Veriditas, The World-Wide Labyrinth Project. Selon ces groupes, le labyrinthe est une empreinte divine, une tradition mystique, un chemin sacré et une porte sacrée. Le but déclaré de Veriditas est de transformer l'Esprit Humain, en utilisant l'Expérience du Labyrinthe comme une pratique personnelle de guérison et de croissance, un outil de construction communautaire, un agent pour la paix mondiale et une métaphore de l'épanouissement de l'Esprit dans nos vies (de le site officiel de Veriditas).



Selon Veriditas, marcher dans un labyrinthe de prières implique 3 étapes : purgation (libération), illumination (réception) et union (retour). La purification se produit lorsque l'on se déplace vers le centre du labyrinthe. Au cours de cette étape, on se débarrasse des soucis et des distractions de la vie et on ouvre son cœur et son esprit. L'illumination se produit au centre du labyrinthe ; c'est le moment de recevoir ce qui est là pour vous par la prière et la méditation. L'union se produit lorsque l'on sort du labyrinthe et implique de rejoindre Dieu, votre puissance supérieure ou les forces de guérison à l'œuvre dans le monde.

Les partisans des labyrinthes de prière parlent d'utiliser le labyrinthe pour devenir éclairé, réaligné avec l'univers et de plus en plus habilité à se connaître soi-même et à accomplir le travail de l'âme. Certains, comme le Dr Lauren Artress, président de Veriditas, parlent également des nombreux niveaux de conscience qui touchent le fidèle dans un labyrinthe, y compris la conscience qu'il est l'un de ces pèlerins marchant dans les premiers temps. On dirait que ça vient d'un autre temps; on n'a pas l'impression que c'est dans cette vie (d'après une interview du Dr Lauren Artress sur le site officiel de Veriditas).

Peut-être comme un retour à l'ancien culte de la déesse, de nombreux labyrinthes de prière contiennent des symboles féminins au centre. Le Dr Artress reconnaît le symbolisme et parle librement de la connexion avec le féminin sacré dans un labyrinthe et de la nécessité de voir Dieu à la fois comme un il et une elle.

Les labyrinthes de prière sont-ils bibliques ? Non ils ne sont pas. Non seulement les labyrinthes ne sont jamais mentionnés dans la Bible, mais ils entrent également en conflit avec plusieurs principes bibliques d'adoration et de prière.

1) Dieu cherche ceux qui l'adoreront en esprit et en vérité (Jean 4 :24 ; Philippiens 3 :3 ; Psaume 29 :2). Les partisans des labyrinthes de prière parlent du culte du corps et de l'objectif d'utiliser les cinq sens dans le culte. Mais le culte du corps n'est pas un concept biblique. Nous vivons par la foi, non par la vue, et l'adoration n'est pas une activité physique sensuelle ; l'adoration est une affaire de cœur, exprimée dans la louange et le service à Dieu. Pour le croyant du Nouveau Testament, l'adoration n'a rien à voir avec des signes extérieurs comme allumer des bougies, s'agenouiller devant un autel ou marcher en rond.

2) La prière ne doit pas devenir rituelle (Matthieu 6 :5-8). Le Dr Artress dit que le rituel nourrit l'âme et recommande des voyages répétés et réguliers à travers le labyrinthe. Si le rituel était vraiment une nourriture pour l'âme, alors les pharisiens de l'époque de Jésus auraient dû être les âmes les mieux nourries du monde - après tout, leur système religieux regorgeait de rituels et de traditions. Pourtant, Jésus les a réprimandés à plus d'une occasion pour la mort et l'hypocrisie de leur religion (Matthieu 15 :3 ; Marc 7 :6-13).

3) Chaque croyant a la pensée de Christ (1 Corinthiens 2 :16). Beaucoup de ceux qui parcourent les labyrinthes de prière recherchent un aperçu spécial, une nouvelle révélation ou une découverte du Dieu qui est à l'intérieur. Un tel accent mis sur le mysticisme et la connaissance ésotérique se rapproche dangereusement du gnosticisme et de la pensée New Age. Le chrétien n'a pas besoin d'expérience mystique ou de révélation extra-biblique : vous avez une onction du Saint, et vous connaissez tous la vérité (1 Jean 2 :20).

4) Dieu est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité (Psaume 145 :18 ; Actes 17 :27). Aucun rituel, y compris marcher dans un labyrinthe, ne peut rapprocher quiconque de Dieu. Jésus est le chemin (Jean 14:6). La repentance et la foi sont ce qui est requis (Actes 20:21).

5) La Bible est suffisante pour rendre le chrétien saint, sage et parfaitement compétent pour son travail dans ce monde (2 Timothée 3 :15-17). Dire que, pour trouver un pouvoir réel, nous devons ajouter du mysticisme ou de la tradition à la Bible, c'est dénigrer la Parole de Dieu et l'œuvre de l'Esprit à travers elle.

Historiquement, les labyrinthes étaient enracinés dans le paganisme et incorporés par le catholicisme. Maintenant, ils sont promus par l'Église émergente et d'autres qui recherchent une spiritualité ouverte en dehors de la Bible. L'avertissement de Paul à l'église devrait suffire à nous garder concentrés sur Jésus et à éviter les rituels vides : veillez à ce que personne ne vous emmène captif à travers une philosophie creuse et trompeuse, qui dépend de la tradition humaine et des principes fondamentaux de ce monde plutôt que du Christ ( Colossiens 2:8).