Qu'est-ce que le préparationnisme ?

Le préparationnisme est la philosophie selon laquelle il vaut mieux être préparé à quelque chose que de ne pas être préparé du tout. Cette philosophie peut être appliquée à de nombreux domaines différents de la vie, mais elle est le plus souvent appliquée aux situations de survie. Les préparatifs pensent qu'il est toujours préférable d'avoir un plan et des fournitures à portée de main en cas d'urgence, même si les chances que l'urgence se produise sont minces. Ils croient qu'être préparé permet aux gens de rester calmes et pondérés dans une situation de crise, ce qui peut faire la différence entre la vie et la mort. Le préparationnisme ne consiste pas seulement à stocker des fournitures ou à savoir quoi faire en cas de catastrophe ; il s'agit aussi d'avoir le bon état d'esprit. Les préparatifs croient qu'il est important d'être préparé mentalement et émotionnellement à tout ce qui pourrait arriver. Cela signifie avoir une attitude positive, être capable de penser clairement sous pression et rester calme face à l'adversité. Alors que certaines personnes peuvent considérer le préparationnisme comme de la paranoïa, ceux qui vivent selon cette philosophie pensent qu'il vaut mieux prévenir que guérir. Après tout, vous ne savez jamais quand vous pourriez avoir besoin d'utiliser ces fournitures ou ces compétences que vous avez accumulées.

Réponse





Le préparationnisme était une vision du salut qui est devenue populaire parmi les puritains. Le préparationnisme soutenait qu'une personne qui n'est pas encore régénérée (sauvée) peut participer à des comportements comme la prière, l'étude de la Bible et la fréquentation de l'église afin de se préparer à ce que le Saint-Esprit le sauve réellement. Cette grâce préparatoire peut se manifester dans l'auto-examen d'un pécheur, un sombre reflet de son état de pécheur ou une sincère recherche de miséricorde.



Dans certains cas, le préparationnisme était compris comme une approche différente de la grâce prévenante, un moyen pour Dieu d'adoucir le cœur du pécheur avant de le justifier. Dans d'autres cas, le préparationnisme a été enseigné comme un moyen de faire en sorte qu'un pécheur particulier semble plus acceptable pour Dieu - et donc plus susceptible d'être sauvé. Si un pécheur allait à l'église et vivait une vie morale, alors il était un meilleur candidat pour le salut. Dans des versions plus extrêmes, le préparationnisme était considéré comme une exigence : ceux qui veulent être sauvés doivent d'abord donner à leur vie une forme chrétienne appropriée.



Étant calvinistes, les puritains croyaient à la dépravation totale, qui soutient que l'homme est corrompu au point qu'il ne peut pas chercher Dieu sans l'influence du Saint-Esprit. Le calvinisme tient également à l'idée que l'on est entièrement sauvé par la grâce de Dieu, et que l'homme n'ajoute rien au salut. Le préparationnisme, à bien des égards, semble aller à l'encontre de ces deux concepts. De nombreux puritains qui enseignaient le préparationnisme ont concilié leurs croyances apparemment contradictoires avec l'idée que la grâce préparatoire était donnée par Dieu et ne pouvait être fabriquée par soi-même. Cependant, la grâce préparatoire pourrait être rejetée dans certains cas, ce qui viole un autre des principes du calvinisme, celui de la grâce irrésistible. Dans toute analyse, le préparationnisme était un pas loin du calvinisme et vers l'arminianisme.





Historiquement, le préparationnisme est devenu populaire parmi les théologiens puritains, en particulier en Amérique coloniale. Certains chrétiens se sont opposés à la suggestion selon laquelle le respect des règles et des règlements pourrait rendre une personne plus susceptible d'être sauvée. Certains ont réagi au préparationnisme par un rejet complet de l'idée que n'importe quel signe pourrait prouver ou réfuter le salut. Les débats et les désaccords qui en ont résulté ont inspiré des changements dans le paysage politique, social et religieux des colonies.



La forme de préparationnisme pratiquée par les puritains est rarement vue à l'ère moderne. Les idées qu'il a abordées, cependant, sont toujours une source de discussion. Aujourd'hui, tout débat sur le préparationnisme est généralement éclipsé par des discussions sur les œuvres contre la foi, la grâce contre la loi, le calvinisme contre l'arminianisme, etc. Les débats sur la mesure dans laquelle une personne non sauvée peut ou doit tenter de vivre dans l'obéissance à Dieu, et le niveau d'encouragement qui devrait lui être donné à le faire, font écho à la controverse du préparationnisme.