Qu'est-ce que le Protoévangile de Jacques ?

Qu'est-ce que le Protoévangile de Jacques ? Réponse



Le Protoevangelium de James est une œuvre pseudépigraphique également connue sous le nom de Livre de Jacques (à ne pas confondre avec l'épître de Jacques du Nouveau Testament), l'Évangile de Jacques ou l'Évangile de l'enfance de Jacques. Il est sous-titré La Naissance de Marie la Sainte Mère de Dieu et Très Glorieuse Mère de Jésus-Christ. Le mot protoévangile signifie proto-évangile ou précurseur de l'évangile, qui dans ce cas signifie l'histoire de Marie.



Le Protoevangelium de James prétend avoir été écrit par James, le chef de l'église de Jérusalem et l'auteur de l'épître du Nouveau Testament de James. (Traditionnellement, Jacques est désigné comme le demi-frère de Jésus, mais, selon ce travail, il devrait être le demi-frère de Jésus.) Le Protoevangelium de Jacques prétend donner des détails supplémentaires sur la naissance et l'enfance de Marie. comme à propos de la naissance de Jésus.





L'histoire relatée dans le Protoévangile de Jacques commence avec Joachim, le père de Marie, et Anna, sa mère, qui souffrent à cause de leur stérilité. Ils appellent chacun Dieu pour un enfant et promettent de donner l'enfant aux prêtres pour servir dans le temple s'ils sont bénis avec un. Dieu entend leurs prières et leur dit qu'ils auront un enfant. Lorsque Mary est née, ils la surveillent de près pour s'assurer qu'elle ne peut entrer en contact avec aucune chose impure, la gardant la plupart du temps dans sa chambre-sanctuaire. A l'âge de trois ans, Marie est emmenée au temple et donnée au prêtre qui prophétise sur elle : Le Seigneur a magnifié ton nom de génération en génération. En toi, au dernier des jours, le Seigneur manifestera sa rédemption aux fils d'Israël.



Selon le Protoevangelium de Jacques, Marie vit dans le temple jusqu'à l'âge de douze ans ; à ce moment-là, les prêtres décident qu'elle doit se marier, car il ne serait pas convenable qu'elle continue à vivre dans le temple. Joseph est choisi par tirage au sort pour l'épouser, mais il s'y oppose : j'ai des enfants, et je suis un vieil homme, et elle est une jeune fille. Je crains de devenir la risée des fils d'Israël. Le prêtre avertit Joseph qu'il doit se soumettre à la volonté de Dieu ou faire face au jugement, alors il acquiesce.



Le temps passe et l'ange annonce à Marie qu'elle va avoir un enfant. À cette époque, elle a environ seize ans et est toujours vierge. L'échange entre Marie et l'ange, tel que relaté dans le Protoévangile de Jacques, est similaire à celui que l'on trouve dans le Nouveau Testament. Au bout de six mois, Joseph découvre que Marie est enceinte. Il est angoissé parce que c'était son travail de s'assurer que rien ne lui arrivait, et maintenant il semble qu'il ait échoué. Marie explique les circonstances entourant sa grossesse, mais Joseph est déchiré car, d'une part, il ne veut pas cacher un péché si Marie a été infidèle, et, d'autre part, il ne veut pas lutter contre Dieu si le bébé de Marie est en effet miraculeusement conçu.



Selon le Protoevangelium de Jacques, les prêtres découvrent que Marie est enceinte et accusent Joseph d'un horrible péché, car il était censé la garder pure. Cependant, ils administrent un test, l'eau d'épreuve du Seigneur (semblable à celle trouvée dans Nombres 5: 11–31), et les deux se révèlent innocents de tout péché.

Vient ensuite le décret romain pour que chacun s'enregistre dans sa ville natale, alors Joseph se rend à Bethléem avec Marie et certains de ses fils issus d'un mariage antérieur. Il se demande s'il doit enregistrer Mary comme sa femme ou sa fille. Sur le chemin de Bethléem, Marie entre en travail, alors ils trouvent une grotte, et Joseph va chercher une sage-femme. Il trouve une sage-femme qui semble tout savoir sur Mary et la situation, et elle rassure Joseph. Jésus est né.

Dans la chronologie présentée dans le Protoévangile de Jacques, les mages se présentent à Jérusalem peu après la naissance de Jésus, et une agitation s'ensuit. Hérode ordonne de tuer tous les bébés de Bethléem, mais Marie et Joseph s'échappent. Cependant, Jean-Baptiste est en danger, il est donc caché. Lorsque le père de John, Zacharias, ne veut pas l'abandonner, il est tué. Siméon, qui verra plus tard Jésus au temple, est choisi pour remplacer Zacharie.

Le Protoevangelium de James est le premier ouvrage à insister sur le fait que Marie est restée une vierge perpétuelle. Joseph l'épouse simplement pour qu'elle vive légalement chez lui et n'avait aucune intention d'avoir des relations sexuelles avec elle. Il a déjà des enfants par le biais d'un précédent mariage, ainsi les frères de Jésus ne sont que ses demi-frères et plus âgés que lui.

Le consensus scientifique est que le Protoevangelium de James a été écrit au milieu du IIe siècle; ainsi, il n'aurait pas pu être écrit par le demi-frère de Jésus (ou son demi-frère, comme le soutiendrait cet ouvrage). Puisqu'il est pseudépigraphique (écrit par quelqu'un prétendant être quelqu'un d'autre), le Protoevangelium de James a été rejeté par l'église. Origène en parle au IIIe siècle comme d'origine douteuse. Le travail a été condamné par les conseils d'église et les responsables de l'église au fil des ans, et même par l'Église catholique, qui enseigne la virginité perpétuelle de Marie.

Bien qu'il soit naturel d'être curieux des détails de l'éducation de Jésus (et de Marie), Dieu nous a dit tout ce que nous devons savoir dans le Nouveau Testament. Bien que certaines spéculations imaginatives puissent être acceptables, il est inacceptable de représenter cette spéculation comme une vérité, et cela semble être ce que l'auteur du Protoevangelium of James a fait.



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