Quel est un résumé rapide de chacun des 66 livres de la Bible ?

Réponse
Voici des résumés rapides des 66 livres de la Bible :
L'Ancien Testament: Genèse — Dieu crée l'univers et façonne les humains à son image et les place dans un environnement parfait. Les humains se rebellent contre Dieu et perdent leur paradis. La rébellion devient si grave que Dieu anéantit l'humanité avec un déluge, mais Il préserve gracieusement Noé et sa famille. Plus tard, Dieu choisit et bénit la famille d'Abraham, Isaac et Jacob (ou Israël) et leur promet une terre pour leurs nombreux descendants. À travers cette famille, Dieu prévoit d'amener un Sauveur pour réconcilier le monde pécheur avec Lui-même.
Exode — Les enfants d'Israël, vivant actuellement en Égypte, sont réduits en esclavage. Dieu prépare un Israélite nommé Moïse pour conduire le peuple vers la liberté. Le roi répugne à laisser partir les esclaves, alors Dieu envoie une série de fléaux sur les Égyptiens. Moïse conduit les Israélites à travers la Mer Rouge, que Dieu sépare miraculeusement pour eux, et jusqu'au Mont Sinaï. Campés au Sinaï, les Israélites reçoivent la Loi de Dieu, y compris les Dix Commandements. La loi est la base d'une alliance entre Dieu et le peuple qu'il a sauvé, avec des bénédictions promises pour l'obéissance. Le peuple promet de respecter l'alliance.
Lévitique — Dans la Loi, Dieu établit un système sacrificiel pour expier les péchés et une série de fêtes qu'Israël doit observer comme jours d'adoration. Dieu donne à Moïse des plans pour un tabernacle, une tente où les sacrifices peuvent être offerts et Dieu rencontrera Son peuple. Dieu précise que les rituels et les cérémonies du tabernacle doivent être supervisés par la famille d'Aaron, le frère de Moïse.
Nombres — Les Israélites arrivent à la frontière de Canaan, le pays que Dieu avait précédemment promis à Abraham. Mais le peuple qui suit Moïse refuse d'entrer dans le pays, en raison de son manque de foi et de sa peur des habitants de Canaan. En guise de jugement, Dieu confie les Israélites à errer dans le désert pendant 40 ans, jusqu'à ce que la génération incrédule décède et qu'une nouvelle génération prenne sa place. Dieu soutient Son peuple rebelle avec des provisions miraculeuses tout au long de leur séjour dans le désert.
Deutéronome — La nouvelle génération d'Israélites est maintenant prête à prendre possession de la Terre Promise. Moïse prononce une série de discours finaux, dans lesquels il réitère la loi de Dieu et promet qu'un jour, Dieu enverra un autre prophète rappelant le pouvoir et la mission de Moïse. Moïse meurt à Moab.
Josué — Le successeur de Moïse, Josué, conduit les enfants d'Israël à travers le Jourdain (séparé miraculeusement par Dieu) et en Canaan. Dieu renverse la ville de Jéricho en abattant ses murs. Josué mène le peuple dans une campagne réussie pour conquérir l'ensemble de Canaan. À quelques exceptions près, les Israélites restent fidèles à leur promesse de respecter leur alliance avec Dieu, et Dieu les bénit avec des victoires militaires. Une fois le pays soumis, les Israélites divisent Canaan en territoires séparés, donnant à chacune des tribus d'Israël un héritage durable.
Juges — Josué meurt et, presque aussitôt, le peuple commence à se détourner du Dieu qui l'avait béni. Plutôt que de chasser tous les habitants du pays, ils permettent à certains des Cananéens de survivre, et les Israélites commencent à adorer les dieux des Cananéens. Fidèle aux termes de l'alliance, Dieu envoie des ennemis pour opprimer son peuple. Les souffrances qu'ils endurent les poussent à se repentir, et Dieu répond en envoyant des dirigeants pour rallier le peuple et vaincre les ennemis, apportant à nouveau la paix dans le pays. Ce cycle se répète plusieurs fois sur une période d'environ 300 ans.
Ruth — Au temps des juges, une famine frappe le pays, et un homme de Bethléem emmène sa famille hors d'Israël pour vivre à Moab. Là, lui et ses deux fils meurent. Sa veuve, Naomi, retourne en Israël avec une de ses belles-filles, une Moabite nommée Ruth. De retour à Bethléem, les deux femmes font face à des difficultés et Ruth rassemble la nourriture qu'elle peut en glanant dans un champ d'orge appartenant à un homme nommé Boaz. Ruth est remarquée par Boaz, et il lui donne une aide supplémentaire. Puisque Boaz est lié au défunt mari de Naomi, il a la possibilité légale de racheter la propriété familiale et d'élever un héritier au nom du défunt. Ruth demande à Boaz de faire exactement cela, et Boaz est d'accord. Il épouse Ruth et achète la propriété qui avait appartenu à Naomi. Boaz et Ruth deviennent les arrière-grands-parents du plus grand roi d'Israël, David.
1 Samuel — En réponse à la prière, Samuel naît d'une femme stérile, qui consacre alors son jeune fils au tabernacle. Samuel est élevé par le juge et grand prêtre Eli. Très tôt, Samuel commence à recevoir des messages de Dieu et devient connu comme un prophète. Après la mort d'Eli, Samuel devient le juge final d'Israël. Le peuple demande un roi pour le rendre plus semblable aux autres nations. Samuel le déconseille, mais le Seigneur ordonne à Samuel d'accéder à leur demande. Samuel oint Saül comme premier roi. Saul commence bien, mais il commence bientôt à agir avec fierté et à ignorer les commandements de Dieu. Dieu rejette Saül comme roi et ordonne à Samuel d'oindre une autre personne pour prendre la place de Saül : cette personne est David, choisi alors qu'il était encore jeune. David devient célèbre en Israël pour avoir tué le guerrier philistin Goliath, et Saül devient jaloux au point de devenir fou. Le roi commence à poursuivre David, dont la vie est constamment en danger alors qu'il se réfugie dans le désert. Les hommes fidèles à David se rassemblent autour de lui. Samuel meurt et, plus tard, Saul et ses fils sont tués dans une bataille avec les Philistins.
2 Samuel — David est couronné roi par les membres de sa tribu en Juda, et ils font de la ville d'Hébron la capitale de Juda. Après une brève guerre civile, toutes les tribus d'Israël s'unissent sous la direction de David, le choix de Dieu. La capitale est déplacée à Jérusalem. Dieu fait une promesse à David qu'un de ses fils régnera sur le trône pour toujours. David cherche à suivre la volonté de Dieu, et Dieu bénit David avec des victoires sur des ennemis étrangers. Malheureusement, David tombe dans le péché d'adultère et essaie de couvrir son péché en faisant tuer le mari de la femme. Dieu prononce un jugement sur la maison de David et les troubles commencent. La fille de David est violée par son demi-frère, qui est ensuite tué par Absalom, un autre des fils de David, pour se venger. Absalom complote alors pour renverser David et prendre le trône. Il gagne une suite, et David et ceux qui lui sont fidèles sont forcés de fuir Jérusalem. Absalom est finalement tué au combat et David rentre chez lui dans le chagrin. Vers la fin de sa vie, David désobéit à Dieu et fait un recensement du peuple, un péché pour lequel Dieu envoie un jugement sur la nation.
1 Rois — Le roi David meurt. Son fils Salomon prend le trône, mais son frère Adonija le défie pour cela. Après des tentatives répétées d'usurper l'autorité de son frère, Adonijah est exécuté. Le roi Salomon est béni par Dieu avec une grande sagesse, richesse et honneur. Il supervise la construction du temple de Jérusalem et le dédie au Seigneur lors d'une grande cérémonie. Plus tard dans la vie, Salomon abandonne le chemin de la justice et sert d'autres dieux. Après la mort de Salomon, son fils Roboam prend le trône, mais ses choix insensés conduisent à une guerre civile et la nation est divisée en deux. Roboam reste roi du royaume du sud, et un homme nommé Jéroboam est couronné roi des dix tribus du nord. Les deux rois pratiquent l'idolâtrie. Au fil des ans, la dynastie de David dans le royaume du sud produit occasionnellement un roi pieux ; la plupart des rois sont cependant méchants. Le royaume du nord est dirigé par une série ininterrompue de dirigeants méchants, dont l'idolâtre Achab et sa femme Jézabel, pendant le règne desquels Dieu envoie une sécheresse pour punir Israël, ainsi qu'un puissant prophète, Élie, pour ramener le peuple à Dieu.
2 Rois — Élie est transporté au ciel et Élisée prend sa place comme prophète de Dieu en Israël. Jéhu devient roi d'Israël et anéantit la lignée méchante d'Achab. En Juda, la fille d'Achab devient reine et tente de tuer tous les héritiers de David, mais elle échoue. Des rois méchants règnent dans les deux nations, à l'exception, en Juda, de quelques réformateurs comme Ézéchias et Josias. L'idolâtrie persistante d'Israël finit par épuiser la patience de Dieu, et Il amène les Assyriens contre eux pour conquérir le peuple d'Israël. Plus tard, Dieu amène les Babyloniens contre Juda comme un jugement, et Jérusalem est détruite.
1 Chroniques — Une généalogie retrace le peuple de Dieu depuis Adam jusqu'aux années du royaume, en mettant l'accent sur la famille de David. Le reste du livre couvre une grande partie de la même matière que 1 et 2 Samuel, avec un accent sur la vie de David.
2 Chroniques — Ce livre couvre à peu près la même matière que 1 et 2 Rois, avec un accent sur la dynastie de David en Juda. Le livre commence par la construction du temple sous Salomon, et il se termine par la destruction du temple par les Babyloniens, avec une proclamation, dans les derniers versets, que le temple serait reconstruit.
Esdras — Après 70 ans de captivité dans un pays étranger, le peuple de Juda est autorisé à retourner dans sa patrie pour se reconstruire. Un descendant de David nommé Zorobabel, avec quelques prêtres, commence à reconstruire le temple. L'opposition politique à la reconstruction force un arrêt de la construction pendant environ 15 ans. Mais ensuite le travail continue, encouragé par deux prophètes, Aggée et Zacharie. Environ 57 ans après l'achèvement du temple, Ezra le scribe arrive à Jérusalem, amenant avec lui environ 2 000 personnes, dont des prêtres et des lévites pour servir dans le temple. Esdras découvre que le peuple de Juda est tombé dans le péché, et il appelle le peuple à la repentance et à un retour à la loi de Dieu.
Néhémie — Environ 14 ans après l'arrivée d'Esdras à Jérusalem, Néhémie, l'échanson du roi en Perse, apprend que les murs de Jérusalem sont en mauvais état. Néhémie se rend à Jérusalem et supervise la construction des murs de la ville. Il est opposé par les ennemis des Juifs, qui tentent de contrecarrer le travail avec diverses tactiques, mais le mur est terminé avec la bénédiction de Dieu à temps pour observer la Fête des Tabernacles. Ezra lit publiquement le livre de la loi, et le peuple de Juda se consacre à nouveau à le suivre. Le livre de Néhémie commence par la tristesse et se termine par des chants et des célébrations.
Esther — Certains Juifs exilés ont choisi de ne pas retourner à Jérusalem et sont plutôt restés en Perse. Xerxès, le roi de Perse, choisit comme nouvelle reine une jeune femme nommée Esther. Esther est juive, mais elle garde son appartenance ethnique secrète à la demande de son cousin Mordecai, qui l'a élevée. Un haut fonctionnaire du royaume, un homme nommé Haman, complote un génocide contre tous les Juifs du royaume, et il reçoit la permission du roi d'exécuter son plan - ni lui ni le roi ne sachant que la reine est juive. Grâce à une série d'événements divinement dirigés et parfaitement chronométrés, Haman est tué, Mardochée est honoré et les Juifs sont épargnés, la reine Esther jouant un rôle déterminant dans tout cela.
Travail — Un homme juste nommé Job subit une série de terribles tragédies qui lui enlèvent sa richesse, sa famille et sa santé. Même après avoir tout perdu, Job ne maudit pas Dieu. Trois amis viennent compatir avec Job, mais ils finissent par dire ce qu'ils pensent de la situation, avançant l'idée que Dieu punit Job pour un péché secret. Job nie tout péché de sa part, mais dans sa douleur, il crie à Dieu pour obtenir des réponses - il fait confiance à Dieu, mais il veut aussi que Dieu s'explique. À la fin, Dieu se révèle et submerge Job de sa majesté, de sa sagesse et de sa puissance. Dieu rétablit la fortune, la santé et la famille de Job, mais la réponse à
Pourquoi Job avait souffert Dieu ne répond jamais.
Psaumes — Cette collection de chansons comprend la louange au Seigneur, les cris des nécessiteux, l'adoration, les lamentations, l'action de grâce, la prophétie et tout le spectre de l'émotion humaine. Certaines des chansons ont été écrites pour des occasions spécifiques, comme se rendre au temple ou couronner un nouveau roi.
les proverbes — Recueil d'enseignements moraux et d'observations générales sur la vie, ce livre s'adresse à ceux qui recherchent la sagesse. Les sujets incluent l'amour, le sexe, le mariage, l'argent, le travail, les enfants, la colère, les conflits, les pensées et les mots.
Ecclésiaste — Un vieil homme sage qui se fait appeler le Prédicateur philosophe sur la vie, revenant sur ce qu'il a appris de ses expériences. Le Prédicateur, ayant vécu séparé de Dieu, raconte l'inutilité de divers chemins sans issue. Rien en ce monde ne satisfait : la richesse, le plaisir, la connaissance ou le travail. Sans Dieu dans l'équation, tout est vanité.
Chant de Salomon - Un roi et une humble jeune fille expriment l'amour et la dévotion l'un envers l'autre à travers leur fréquentation, conduisant à une consommation joyeuse et affirmée du mariage la nuit de noces. La chanson continue de décrire certaines des difficultés rencontrées par l'époux et son épouse dans leur vie conjugale, revenant toujours au désir que les amants ont l'un pour l'autre et à la force éternelle de l'amour.
Isaïe — Isaïe est appelé prophète en Juda et apporte les messages de Dieu à plusieurs rois. Dieu proclame le jugement contre Juda pour leur hypocrisie religieuse. Le prophète délivre ensuite des messages d'avertissement à d'autres nations, notamment l'Assyrie, Babylone, Moab, la Syrie et l'Éthiopie. Malgré toute la colère de Dieu contre son peuple en Juda, il sauve miraculeusement Jérusalem d'une attaque des Assyriens. Esaïe prédit la chute de Juda aux mains de Babylone, mais il promet également une restauration de leur pays. Ésaïe regarde encore plus loin vers le Messie promis, qui naîtra d'une vierge, sera rejeté par son peuple et sera tué en train de porter leurs iniquités - mais le Messie, le serviteur juste de Dieu, régnera également sur le monde depuis Jérusalem dans un royaume de paix et de prospérité.
Jérémie — Jérémie, vivant à l'époque de l'invasion babylonienne de Juda, prophétise la victoire de Babylone sur Juda, un message qui lui cause beaucoup de chagrin de la part des fiers rois et des faux prophètes de Jérusalem. Appelant continuellement le peuple de Dieu à se repentir, Jérémie est régulièrement ignoré et même persécuté. Par l'intermédiaire de Jérémie, Dieu promet qu'il établira un jour une nouvelle alliance avec Israël. Le prophète vit pour voir la chute de Jérusalem et prédit que la captivité du peuple à Babylone durera 70 ans.
Lamentations — Dans un long poème acrostiche, Jérémie pleure sur la destruction du pays de Juda. Le reproche et la honte du peuple de Dieu sont écrasants, et tout semble perdu. Pourtant Dieu est juste dans Sa discipline, et Il est miséricordieux en ne détruisant pas complètement la nation rebelle ; Le peuple de Dieu verra encore la compassion de Dieu.
Ézéchiel — Il s'agit d'un livre de prophéties écrit à Babylone par Ézéchiel, un prêtre devenu prophète. Ézéchiel traite de la cause du jugement de Dieu contre Juda, qui est l'idolâtrie et le déshonneur que Juda avait apporté au nom de Dieu. Ézéchiel parle aussi de jugement contre d'autres nations, telles qu'Édom, Ammon, l'Égypte et la Philistie, et contre la ville de Tyr. Ézéchiel promet alors une restauration miraculeuse du peuple de Dieu dans son pays, la reconstruction du temple et le règne de Dieu sur toutes les nations de la terre.
Daniel - Alors qu'il était jeune, Daniel est emmené captif à Babylone, mais lui et trois amis restent fidèles aux commandements du Seigneur, et Dieu les bénit avec honneur et rang élevé dans l'empire babylonien. Ils ont cependant des ennemis : les trois amis de Daniel sont jetés dans une fournaise ardente, et Daniel dans une fosse aux lions, mais Dieu préserve leur vie dans chaque cas et leur accorde encore plus d'honneur. Daniel survit au renversement de Babylone et continue de prophétiser à l'époque de l'Empire perse. Les prophéties de Daniel ont une grande portée, prédisant avec précision l'ascension et la chute de nombreuses nations et le règne à venir du roi choisi par Dieu, le Messie.
Osée — La mission d'Osée est d'appeler Israël à la repentance, car Dieu est sur le point de les juger pour leur corruption et leur idolâtrie. Sur ordre de Dieu, Osée épouse une femme qui lui est infidèle, puis il doit la racheter de la prostitution. Cette expérience sordide est une illustration de l'adultère spirituel d'Israël et du fait qu'un Dieu aimant les poursuit toujours pour les racheter et les remettre à leur place.
Joël — Joël exerce son ministère en Juda pendant une période de sécheresse et d'invasion de sauterelles, événements qui sont des signes du jugement de Dieu sur la nation. Joël utilise le jugement actuel pour orienter les gens vers le futur jugement mondial du Jour du Seigneur, et il appelle tout le monde à se repentir. La dernière promesse de Joël est que le Seigneur habitera avec son peuple en Sion et apportera une grande bénédiction au pays restauré.
Amos — Amos commence par prononcer un jugement contre Damas, Tyr, Edom et Gaza, entre autres. Le prophète se rend au nord de Juda en Israël pour avertir cette nation du jugement de Dieu. Il énumère leurs péchés et étend l'invitation de Dieu à se repentir et à être pardonné. Après la destruction d'Israël, Dieu promet qu'il y aura un temps de restauration.
Abdias — De leurs maisons apparemment sûres et enchâssées dans le roc, les Édomites s'étaient réjouis de la chute de Juda, mais Abdias apporte le message de Dieu qui donne à réfléchir : Édom aussi sera conquis, et cela sans remède. Le peuple de Dieu sera l'ultime vainqueur.
Jonas — Jonas, un prophète en Israël, est chargé par Dieu d'aller dans la capitale assyrienne de Ninive pour prophétiser contre elle. Jonas désobéit, tentant de s'éloigner de Ninive, mais Dieu l'intercepte en mer. Jonas est jeté par-dessus bord et avalé par un gros poisson. Dans le ventre du poisson, Jonas se repent, et le poisson le recrache à sec. Lorsque Jonas prophétise à Ninive, les Assyriens s'humilient devant Dieu et se repentent, et Dieu ne les juge pas. Jonas est fâché que Dieu ait pardonné aux gens qu'il déteste, et Dieu raisonne avec son prophète obstiné.
Michée — Dans une série de trois messages, Michée appelle à la fois Juda et Israël à entendre la parole de Dieu. Il prophétise le jugement à venir sur les deux royaumes et prévoit le royaume béni de Dieu, gouverné par un roi qui naîtrait à Bethléem. Michée termine son livre avec une promesse que la colère de Dieu tournera et que le peuple de Dieu sera restauré.
Nahum — La prophétie de Nahum concerne la destruction de Ninive. Nahum en donne les raisons et promet le jugement de Dieu sur cette nation qui avait autrefois terrorisé le reste du monde. Contrairement au jugement de Dieu contre Israël, le jugement contre Ninive n'aura pas de répit et la destruction ne sera pas suivie d'une restauration.
Habacuc — Le prophète interroge Dieu sur quelque chose qu'il ne comprend pas : à savoir comment Dieu peut utiliser les méchants Babyloniens pour punir son propre peuple, Juda. Le Seigneur répond en rappelant à Habacuc sa souveraineté et sa fidélité et que, dans ce monde, le juste vivra par la foi.
Sophonie - Sophonie avertit de la venue du Jour du Seigneur, une prophétie accomplie, en partie, par l'invasion de Babylone et, plus loin, à la fin des temps. D'autres nations que Juda sont également averties du jugement à venir, notamment la Philistie, Moab, Cush et l'Assyrie. Jérusalem est appelée à se repentir, et le livre se termine par une promesse de Dieu de rendre à son peuple faveur et gloire.
Aggée — Aggée vit et prêche au temps de Zorobabel et de Zacharie. La reconstruction du temple avait commencé, mais l'opposition des ennemis des Juifs a interrompu les travaux pendant environ 15 ans. Aggée prêche une série de quatre sermons pour inciter les gens à retourner au travail afin que le temple puisse être achevé.
Zacharie — Contemporain d'Aggée et de Zorobabel, Zacharie encourage les habitants de Jérusalem à achever la reconstruction du temple, un travail qui languit depuis une quinzaine d'années. Huit visions racontent le plan continu de Dieu pour son peuple. Le jugement des ennemis d'Israël est promis, ainsi que les bénédictions de Dieu sur son peuple élu. Plusieurs prophéties messianiques sont incluses, prédisant la venue du Messie, ses souffrances et sa gloire conquérante éventuelle.
Malachie — Au service de l'Israël post-exilique, Malachie appelle le peuple de Dieu à la repentance. Le prophète condamne les péchés de divorce, apportant des sacrifices impurs, retenant les dîmes et profanant le nom de Dieu. Le livre et l'Ancien Testament se terminent par une description du Jour du Seigneur et la promesse qu'Elie viendra avant ce jour terrible.
Nouveau Testament: Matthieu — Le ministère de Jésus-Christ est présenté du point de vue que Jésus est le Fils de David et donc le roi légitime pour régner depuis le trône d'Israël. Jésus offre le royaume à son peuple, mais Israël le rejette comme son roi et le crucifie. Jésus ressuscite et envoie ses disciples dans le monde entier pour proclamer son enseignement.
marque — Le ministère de Jésus-Christ est présenté du point de vue que Jésus est le Juste Serviteur de Dieu. Jésus obéit à la volonté du Père et accomplit tout ce pour quoi il avait été envoyé, y compris mourir pour les pécheurs et ressusciter des morts.
Luc — Le ministère de Jésus-Christ est présenté du point de vue que Jésus est le Fils de l'homme venu sauver le monde entier. Jésus montre l'amour de Dieu à toutes les classes de personnes, sans distinction de race ou de sexe. Il est injustement trahi, arrêté et assassiné, mais Il ressuscite.
Jean — Le ministère de Jésus-Christ est présenté du point de vue que Jésus est le Fils de Dieu. Jésus parle longuement de sa nature et de son œuvre et de la nécessité de la foi, et il prouve qu'il est le Fils de Dieu par une série de miracles publics. Il est crucifié et ressuscite.
Actes — Cette suite de la vie du Christ suit le ministère des apôtres après l'ascension de Jésus. Le Saint-Esprit arrive pour remplir et habiliter les disciples de Jésus, qui commencent à prêcher l'évangile au milieu d'une persécution croissante. Paul, un ancien ennemi des chrétiens, est converti et appelé par le Christ comme apôtre. L'église commence à Jérusalem, s'étend jusqu'à Samarie et s'étend au monde romain.
Romains — Ce traité théologique, écrit par Paul lors d'un de ses voyages missionnaires, examine la justice de Dieu et comment Dieu peut déclarer des pécheurs coupables justes sur la base du sacrifice de Jésus-Christ. Ayant été justifiés par la foi, les croyants vivent dans la sainteté devant le monde.
1 Corinthiens - L'église de Corinthe est criblée de problèmes, et l'apôtre Paul écrit pour leur donner les instructions de Dieu sur la façon de traiter divers problèmes, y compris le péché et la division dans l'église, le mariage, l'idolâtrie, les dons spirituels, la future résurrection et la conduite du culte public.
2 Corinthiens - Les problèmes de l'église de Corinthe ont pour la plupart été résolus, et Paul écrit cette lettre pour les encourager, pour expliquer le don d'amour qu'il recueille pour les chrétiens de Judée et pour défendre son apostolat contre les critiques qui s'élèvent contre eux. lui.
Galates — De faux enseignants se sont infiltrés dans les églises de Galatie, suggérant à tort que les œuvres de la loi (en particulier la circoncision) doivent être ajoutées à la foi en Christ pour que le salut soit réel. En termes clairs, Paul condamne le mélange de la loi et de la grâce, montrant que le salut et la sanctification sont tous de la grâce. Le salut de Christ nous a libérés. Nous comptons sur l'œuvre de l'Esprit, pas sur la nôtre.
Éphésiens — Le salut vient par la grâce par la foi en Christ, et non par nos propres œuvres. La vie que Jésus donne, aux Juifs comme aux Gentils, se traduit par un nouveau cœur et une nouvelle marche dans ce monde. L'église est le Corps de Christ, et le mariage est une image de Christ et de l'église. Dieu a fourni une armure spirituelle pour mener une bataille spirituelle.
Philippiens — En écrivant cette lettre d'une prison romaine, Paul remercie l'église de Philippes pour le don d'amour qu'ils lui ont envoyé. L'évangile de Christ progresse dans le monde, malgré les difficultés, et les chrétiens peuvent s'en réjouir. Nous sommes invités à nous humilier comme le Christ l'a fait, à être unis et à tendre vers l'objectif de plaire au Seigneur en toutes choses.
Colossiens — Malgré ce que les faux enseignants pourraient prétendre, Jésus-Christ est le Sauveur, le Seigneur et le Créateur de toutes choses. En Lui, tous les croyants sont rendus vivants et complets ; ils n'ont pas besoin de se soumettre à des réglementations humaines ou aux mandats de la loi de l'Ancien Testament. La nouvelle vie que nous avons en Christ affectera nos relations avec les conjoints, les parents, les enfants, les maîtres et les serviteurs.
1 Thessaloniciens — Paul passe en revue les débuts de l'église de Thessalonique et les félicite pour leur foi inébranlable. Les croyants sont encouragés à vivre des vies pures et à maintenir l'espoir que Jésus reviendra. Lorsque Christ reviendra, il ressuscitera les croyants qui sont morts et enlèvera ceux qui vivent encore pour être avec lui pour toujours. Le Jour du Seigneur vient, qui aura pour résultat le jugement de ce monde.
2 Thessaloniciens — L'église de Thessalonique subit des persécutions et certains croyants se demandent si le Jour du Seigneur n'était pas déjà arrivé. Paul leur assure que ce qu'ils vivent n'est pas le jugement de Dieu. Avant que ce jour terrible n'arrive, il doit y avoir une rébellion mondiale, une suppression du Restrainer et la montée au pouvoir de l'homme de l'anarchie. Mais Dieu protégera ses enfants. Jusqu'au retour du Christ, continuez à faire ce qui est juste.
1 Timothée — Timothée, le pasteur de l'église d'Ephèse, est le destinataire de cette lettre de Paul. Un pasteur doit être qualifié spirituellement, se méfier des fausses doctrines, prier, prendre soin des membres de l'église, former d'autres dirigeants et surtout prêcher fidèlement la vérité.
2 Timothée — Dans cette lettre très personnelle à la fin de sa vie, Paul encourage Timothée à s'accrocher à la foi, à se concentrer sur ce qui est vraiment important, à persévérer dans les moments dangereux et à prêcher la Parole de Dieu.
Tite — Titus, surveillant des églises de l'île de Crète, a la tâche de nommer les anciens dans les églises là-bas, s'assurant que les hommes sont spirituellement qualifiés. Il doit se méfier des faux enseignants, éviter les distractions, modeler la vie chrétienne et interdire à tous les croyants de pratiquer de bonnes œuvres.
Philémon — Dans cette courte lettre à Philémon, croyant à Colosses, l'apôtre Paul l'exhorte à manifester l'amour du Christ et à se réconcilier avec un esclave voleur et en fuite. Selon la loi romaine, l'esclave pourrait faire face à une punition sévère, mais Paul exhorte la grâce pour l'amour du Christ. Philémon devrait accueillir son esclave dans la maison, non pas comme un esclave maintenant mais comme un frère bien-aimé en Christ.
Hébreux — Il y a des membres juifs de l'église qui sont tentés de revenir à la loi juive. L'auteur de cette épître les exhorte à ne pas regarder en arrière mais à avancer vers la pleine maturité spirituelle, par la foi. Jésus-Christ est meilleur que les anges et meilleur que Moïse, et il a fourni un meilleur sacrifice, un meilleur sacerdoce et une meilleure alliance que tout ce qui se trouve dans l'Ancien Testament. Après avoir quitté l'Egypte, nous devons entrer dans la Terre Promise, et non continuer à errer sans but dans le désert.
James — Dans ce livre très pratique, James montre à quoi ressemble la foi vécue. Il est vrai que la foi salvatrice affectera notre vie de prière, nos paroles, notre réponse aux épreuves et notre traitement des autres.
1 Pierre — L'apôtre Pierre écrit aux croyants persécutés en Asie Mineure, les qualifiant d'élus de Dieu, d'exilés dispersés (1 Pierre 1:1). Il leur rappelle la grâce de Dieu, les assure de leur demeure céleste, leur apprend à faire preuve de sainteté, les instruit sur les relations conjugales et les encourage face à la souffrance.
2 Pierre - Avec sa mort imminente, Pierre écrit aux églises, les exhortant à suivre la Parole de Dieu, à identifier et à éviter les faux enseignants, et à vivre dans la sainteté en attendant la seconde venue du Christ.
1 Jean — Dieu est lumière, amour et vérité. Ceux qui appartiennent vraiment à Christ rechercheront la communion avec ses rachetés ; marchez dans la lumière, pas dans les ténèbres ; confesser le péché; obéissez à la Parole de Dieu; aime Dieu; faire l'expérience d'un modèle décroissant de péché dans leur vie; démontrer de l'amour pour les autres chrétiens; et faire l'expérience de la victoire dans leur marche chrétienne.
2 Jean — La vie chrétienne est un équilibre de vérité et d'amour. Nous ne pouvons pas abandonner la vérité au nom de l'amour ; nous ne pouvons pas non plus cesser d'aimer à cause d'une notion erronée de maintien de la vérité.
3 Jean — Deux hommes s'opposent : Gaius, qui montre son engagement envers la vérité et l'amour à travers l'hospitalité ; et Diotrèphe, qui montre sa méchanceté et sa fierté par un manque d'hospitalité.
Jude — Le message de l'évangile ne changera pas. Mais il y a des hommes qui tentent de pervertir le message et d'enseigner de fausses doctrines pour leur propre profit et égarer les gens. Ces hommes doivent être combattus dans la vérité.
Révélation — Jésus est le Seigneur de l'église, et Il connaît la condition de chaque groupe local de croyants. La fin des temps sera marquée par une augmentation de la méchanceté, la montée du gouvernement mondial unique de l'Antéchrist et la fureur de Satan contre le peuple de Dieu sur terre. Dieu déverse sa colère sur un monde rebelle et impénitent dans une série de jugements dont la sévérité ne cesse de croître. Enfin, l'Agneau de Dieu revient sur terre avec les armées des cieux, vainquant les forces du mal déployées contre lui et établissant son royaume de paix. Satan, l'Antéchrist et les méchants de tous les temps sont jetés dans l'étang de feu, tandis que les disciples de Christ héritent d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre.