Qu'est-ce que le quiétisme ?

Le quiétisme est une forme de mysticisme religieux qui met l'accent sur l'introspection, la contemplation et la vie intérieure de l'âme plutôt que sur la pratique religieuse externe. Le terme quiétisme a été utilisé pour la première fois au XVIIe siècle pour décrire un retrait de la vie publique et l'accent mis sur le développement spirituel personnel. Les quiétistes croient que Dieu est à l'intérieur de chaque personne et que la véritable connaissance de Dieu peut être trouvée en soi par le silence et l'introspection. Les quiétistes pratiquent souvent la contemplation et la méditation comme moyen d'approfondir leur relation avec Dieu. Le quiétisme est différent des autres formes de mysticisme en ce qu'il ne préconise aucun type spécifique de pratique spirituelle ou de système de croyance. Au contraire, les quiétistes croient que chaque personne doit trouver son propre chemin vers Dieu par l'introspection et la recherche intérieure. Alors que le quiétisme a ses racines dans le christianisme, la philosophie a également été adoptée par des personnes d'autres confessions. Le quiétisme a été critiqué par certains qui croient que son accent sur la spiritualité individuelle peut conduire à l'égoïsme et à un manque d'intérêt pour le monde qui nous entoure. Cependant, de nombreux quiétistes rétorquent que leur concentration sur l'intérieur ne signifie pas qu'ils sont indifférents à la souffrance des autres, mais plutôt qu'ils voient la contemplation comme un moyen de développer la compassion et l'empathie pour tous les êtres.

Réponse





Le quiétisme est un système de mysticisme religieux avec ses racines dans l'hindouisme et le bouddhisme, mais qui a également été parfois promu par des individus au sein de l'Église catholique romaine. Le quiétisme enseigne que la paix spirituelle et même la perfection peuvent être atteintes par la contemplation de Dieu et des choses divines. Le pratiquant du quiétisme cherche à maîtriser la volonté et à devenir totalement passif, spirituellement. Le quiétisme a été promu comme mode de culte catholique dans certaines parties de l'Europe occidentale à la fin des années 1600, mais a été déclaré hérésie par le pape Innocent XI en 1687. Le quiétisme tourne sa spiritualité vers l'intérieur, favorisant la contemplation silencieuse, l'immobilité et la passivité plutôt que l'action positive, le chant, prier à haute voix, etc., il serait donc naturellement attrayant pour les moines, les ermites religieux et autres ascètes. Le but du quiétisme est de calmer l'âme afin qu'elle puisse devenir un avec Dieu et finalement atteindre un état sans péché.



Parmi les quiétistes influents de l'histoire figurent Madame Guyon, François Fénelon et Miguel de Molinos. Le quiétisme a également fait des incursions dans certaines branches de l'église évangélique, avec la pratique de la prière de trempage et prière de centrage et l'accent charismatique sur l'écoute de la prière et la parole rhema. Les pratiques liées au quiétisme et la pensée derrière ces pratiques sont totalement non bibliques.



Il est vrai que, dans la Bible, le calme et la paix sont à désirer ; ce sont des signes d'une vie spirituelle saine. David a dit, J'ai calmé et calmé mon âme, comme un enfant sevré avec sa mère (Psaume 131:2), et la paix est un fruit de l'Esprit (Galates 5:21). S'attendre à Dieu et se soumettre à Lui font également partie d'une vie pieuse (Psaume 31 :24 ; 33 :20 ; 37 :7). Cependant, les auteurs bibliques ne promeuvent jamais l'idée que l'âme humaine soit absorbée par Dieu, et la Bible n'approuve en aucune façon le quiétisme, en tant que philosophie ou en tant que pratique religieuse.





Un problème avec le quiétisme est sa concentration exclusive sur la passivité, l'immobilité et l'inaction alors qu'il poursuit une spiritualité tranquille. La Bible contient de nombreux exemples de l’attitude opposée, disant au peuple de Dieu de crier de joie pour son salut (Psaume 20 :5), de chanter des cantiques, de jouer des instruments et de crier fort (Psaume 33 :1-3). La réponse lorsqu'une âme est proche de Dieu est souvent des cris et des chants de joie (Esaïe 12:6). De plus, l'action positive est constamment montrée dans les Écritures comme une partie nécessaire de la vie d'un chrétien. L'évangélisation est très difficile à faire si l'on ne parle jamais ou n'interagit jamais avec les autres. Jésus a dit à ses disciples d'aller faire des disciples et d'enseigner (Matthieu 28 :16-20). Les voyages des apôtres ont été remplis d'actions positives et décisives et de bonnes œuvres. Jésus lui-même était une personne dynamique – guérissant, parlant et agissant. Bien sûr, Jésus a aussi passé du temps en prière, seul (Marc 1 :35). Mais la prière à Dieu n'est pas ce qu'enseigne le quiétisme.



L'autre, plus grand problème avec le quiétisme est sa prétention que l'on peut atteindre un état sans péché par la contemplation intérieure et en débarrassant l'âme de tous les désirs troublants. En ce sens, le quiétisme ressemble plus au bouddhisme qu'au christianisme. Il n'y a rien dans la Bible qui suggère que le fait de nous apaiser peut aboutir à un état sans péché ou à une union avec Dieu ou que cultiver un manque de sentiment ou de désir apportera une union spéciale avec Dieu. Bien au contraire : la Bible dit clairement qu'un état de perfection sans péché n'est pas atteignable dans ce monde (1 Jean 1 :8). La méditation biblique est une étude et une contemplation actives de la Parole de Dieu, et non un abandon de volonté passif, semblable à un mantra. Nous sommes justifiés par la foi en Christ, et nous sommes sanctifiés par la Parole de Dieu (Jean 17 : 17 ; Romains 5 : 1 ; Hébreux 10 : 10, 14), et non par des expériences mystiques, l’ascèse ou le fait d’avoir son âme unie à la Divin.