Qu'est-ce que la théologie radicale ?
La théologie radicale est un terme utilisé pour décrire une grande variété de théologies critiques, engagées et souvent marginalisées. Il est également utilisé comme terme générique pour les théologies qui cherchent à saper ou à déconstruire les compréhensions traditionnelles de Dieu, de la Bible et de l'orthodoxie chrétienne.
Les théologiens radicaux épousent souvent une herméneutique du soupçon, c'est-à-dire qu'ils abordent les textes religieux et la tradition avec un œil critique, en recherchant les moyens par lesquels ils pourraient être oppressifs ou nuisibles. Cette herméneutique trouve ses racines dans l'œuvre du philosophe français Michel Foucault.
La théologie radicale n'est pas monolithique, mais elle a tendance à partager certains thèmes communs. Ceux-ci incluent un accent sur la justice sociale, une remise en question de la sagesse et de la tradition reçues, et un engagement à faire de la théologie de manière nouvelle et créative.
Si vous souhaitez explorer davantage la théologie radicale, vous pouvez commencer par les travaux de James Cone, Grace Jantzen, Rebecca Alpert et Peter Rollins.
Réponse
La théologie radicale, à distinguer de l'orthodoxie radicale, était un scepticisme qui s'est développé dans certaines églises dans les années 1960 et postule qu'une personne ne peut pas vraiment connaître la nature de Dieu ou parler du divin de manière significative. La théologie radicale préconisait une religion d'engagement séculier plutôt que de préoccupation pour le salut d'un autre monde. En d'autres termes, ce qui compte, c'est l'ici-et-maintenant, pas un espoir de vie éternelle sur la route.
La théologie radicale a capitulé devant la société laïque. L'homme moderne n'accepte plus la vision traditionnelle du Dieu chrétien, de sorte que les théologiens radicaux ont acquiescé et ont déclaré que la foi en Dieu n'était plus possible. De ce point de vue, la théologie est fondamentalement morte, puisque nous ne pouvons pas vraiment connaître Dieu. Les membres de l'église ont la responsabilité de laisser derrière eux la forme et la structure de l'église, d'abandonner leurs idées désuètes sur Dieu et d'engager la société contemporaine. Plutôt que de prêcher sur le salut de son âme, nous devons défendre les valeurs humaines universelles. Parler de Dieu n'a pas de sens, mais nous pouvons toujours suivre le Christ, qui, selon la théologie radicale, est purement humain et non divin, mais qui reste un exemple inspirant pour nous.
La théologie radicale représentait une déconstruction et une réinvention de la théologie traditionnelle. Le mouvement a cherché à déségliser le christianisme pour former une religion nouvelle et améliorée plus acceptable à l'esprit de l'époque. La foi non ecclésiastique qui en a résulté a dû redéfinir qui était Jésus et redéfinir la priorité de tout ce qui avait été important dans l'église. On pourrait dire que la théologie radicale a vu la foi à travers le prisme du séculier.
Les dirigeants du mouvement comprenaient William Hamilton, Paul Van Buren et Thomas JJ Altizer. La théologie radicale n'a jamais fusionné en une école de pensée singulière en raison de points de vue théologiques largement disparates. Cependant, les points communs au sein du mouvement étaient la non-pertinence du Dieu transcendant, le non-sens du christianisme traditionnel pour l'homme contemporain, le rejet de l'église organisée, le déni de la divinité du Christ et la nécessité d'une implication et d'un activisme séculiers.
La théologie radicale s'est largement éteinte après les mouvements des droits civiques des années 1960, mais elle a eu des conséquences profondes, influençant la théologie de la mort de Dieu, la théologie libérale moderne et les mouvements de justice sociale. La théologie radicale s'écarte de l'orthodoxie biblique de plusieurs manières, mais peut-être plus particulièrement dans l'idée d'un Christ purement humain, plutôt que du divin incarné, pleinement Dieu et pleinement homme, présenté dans les Écritures (voir Jean 1 : 1-4 ; 10 :30 ; Tite 2 :13 ; Psaume 102 :12 ; Hébreux 1 :11-12 ; Apocalypse 1 :8). La théologie radicale n'est pas l'expression de la pensée chrétienne ; au contraire, il adhère plus étroitement au postmodernisme et représente une tentative des religieux de s'adapter à l'humanisme séculier.