Quelle est la théorie de la récapitulation de l'expiation ?

Réponse



Tout au long de l'histoire de l'église, les gens ont essayé de comprendre exactement comment Christ nous sauve. Qu'y avait-il dans sa vie et sa mort qui rendait possible le pardon de nos péchés ? Les protestants évangéliques discernent à juste titre que le Nouveau Testament accorde une grande importance à la mort de Christ en notre nom comme payant la pénalité pour nos péchés, permettant aux croyants d'être pardonnés (voir Romains 3 : 21-26 et 2 Corinthiens 5 : 21), et s'en tenir à ce qu'on appelle souvent le point de vue substitutif, ou l'expiation pénale par procuration (la peine a été payée pour nous par Christ).



Cependant, dans l'histoire de l'Église, il y a eu des théologiens qui ont mis l'accent sur d'autres aspects de ce que Christ a fait et comment nous pouvons être sauvés à la lumière de cela. Irénée a mis l'accent sur le Christ comme le deuxième Adam qui est victorieux là où Adam a échoué et défait ce qu'Adam a fait. Ce point de vue est devenu connu sous le nom de théorie de la récapitulation de l'expiation.





La théorie de la récapitulation affirme que l'expiation du Christ a inversé le cours de l'humanité de la désobéissance à l'obéissance. La vie du Christ a récapitulé toutes les étapes de la vie humaine et, ce faisant, a inversé le cours de la désobéissance initié par Adam.



Le mot anglais récapituler porte en elle l'idée de recommencer. En ce sens, Jésus a parcouru le même territoire qu'Adam a parcouru ; Lui seul l'a fait dans une parfaite obéissance. Le mot anglais vient d'une racine latine qui signifie tête. Ainsi, en Christ, le genre humain reçoit un nouveau chef. Car, comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ (1 Corinthiens 15:22). L'idée de récapitulation se retrouve également dans Romains 5 où Adam est le chef des condamnés et Jésus est le chef de ceux qui sont rendus vivants.



L'idée de récapitulation a une garantie scripturaire, comme nous venons de le voir. La théologie réformée souligne que nous sommes sauvés non seulement par la mort du Christ, mais aussi par sa vie sans péché. Nos péchés sont imputés à Christ, et Il en a payé le prix. Sa justice parfaite nous est imputée.



Il n'y a aucun problème à utiliser récapitulation pour décrire un élément de ce que Christ a fait pour les croyants. Le problème se pose lorsque la récapitulation devient la somme totale de tout ce que Christ a fait pour les croyants, et dans certains systèmes, comme l'orthodoxie orientale, la récapitulation est tenue en opposition à l'idée d'expiation substitutive. Cela élimine un élément crucial de la doctrine biblique de l'expiation et de l'évangile lui-même. Même dans les passages bibliques où la récapitulation semble être présentée avec le plus de force, l'élément sacrificiel est également présent.

Car comme en Adam tous meurent, ainsi en Christ tous revivront (1 Corinthiens 15:22) se trouve dans le contexte de l'élément sacrificiel de l'évangile : Christ est mort pour nos péchés selon les Ecritures (verset 3). Romains 5 : 13-19 est peut-être le plus long passage sur la récapitulation dans le Nouveau Testament, mais il est précédé de Romains 5 : 6-11, qui met l’accent sur la mort de Christ au nom de son peuple : vous voyez, au bon moment , alors que nous étions encore impuissants, Christ est mort pour les impies. Il est très rare que quelqu'un meure pour une personne juste, bien que pour une bonne personne, quelqu'un ose peut-être mourir. Mais Dieu démontre son propre amour pour nous en ceci : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. Puisque nous avons maintenant été justifiés par son sang, combien plus serons-nous sauvés de la colère de Dieu par lui ! Car si, alors que nous étions ennemis de Dieu, nous avons été réconciliés avec lui par la mort de son Fils, combien plus, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie ! Non seulement c'est ainsi, mais nous nous glorifions aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.

De plus, il n'est pas clair si la récapitulation est vraiment l'accent mis dans Romains 5: 13-19. Le verset 18 met l'accent sur l'obéissance du Christ, mais il semble considérer un seul acte d'obéissance comme primordial : Par conséquent, tout comme une seule offense a entraîné la condamnation de tous, de même un acte juste a entraîné la justification et la vie pour tous. Cet acte juste n'est rien d'autre que l'obéissance de Christ jusqu'à la mort, même la mort sur une croix (Philippiens 2:8).

En Christ, la race humaine est récapitulée, c'est-à-dire dotée d'un nouveau chef, celui qui a réussi là où Adam a échoué. Cependant, cela en soi n'était pas suffisant pour sauver l'humanité perdue. La pénalité du péché devait être payée et, pour cela, un sacrifice parfait et sans péché était nécessaire.