Quelle est la main droite de la communion (Galates 2 : 9) ?

Quelle est la main droite de la communion (Galates 2 : 9) ? Réponse



La phrase la main droite de la communion se trouve dans Galates 2:9. Là, raconte Paul, Jacques, Céphas et Jean, ceux qui sont estimés comme des piliers, m'ont donné, ainsi qu'à Barnabas, la main droite de la communion lorsqu'ils ont reconnu la grâce qui m'était donnée. Ils ont convenu que nous devrions aller chez les Gentils, et eux chez les circoncis. À ce stade relativement précoce de son ministère, Paul rapporta aux anciens de Jérusalem ce qu'il avait prêché, et les autres apôtres affirmèrent leur soutien à son évangile. Leur soutien a été signifié en étendant la main droite de la communion à Paul et Barnabas.



Donner la main droite de la communion était un acte solennel de partenariat signifiant l'acceptation, l'accord et la confiance (note de bas de page, Galates 2 : 9, La Bible amplifiée , Fondation Lockman, 2015). À ce jour, une poignée de main ou une étreinte de la main droite ou de l'avant-bras est utilisée comme moyen d'affirmer une promesse, de sceller un accord, de communiquer une confiance mutuelle ou de conclure un partenariat. Dans le cas de Paul et Barnabas rencontrant Jacques, Jean et Pierre, le don de la main droite de la communion semble également avoir inclus l'idée d'accepter quelqu'un dans un groupe existant. C'était une poignée de main de camaraderie , après tout.





Dans certaines églises aujourd'hui, la pratique d'étendre la main droite de la communion s'est poursuivie, et elle est souvent encore appelée par la terminologie biblique. Dans le cadre du processus d'accueil de nouveaux membres dans une congrégation locale, la main droite de la fraternité est tendue à une personne qui a exprimé sa foi en Christ, a été baptisée (ou le sera bientôt) ou a exprimé son intérêt pour l'adhésion à l'église. Cette personne est publiquement reconnue lors d'un service de culte à l'église et, après le service, les membres existants lui serrent la main. Les poignées de main sont en partie bienvenues, en partie félicitations et en partie esprit de corps.



Le concept d'étendre la main droite de la fraternité, dans le sens d'accueillir un nouveau croyant dans une famille d'église, est important. Le mot traduit fraternité vient du grec koinonia , se référant à l'amitié ou au partage dans un partenariat. Dans la toute première église, les croyants se consacraient à l'enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et à la prière (Ac 2, 42). Des amitiés et une fraternité solides sont une partie essentielle d'une église locale saine et en pleine croissance.



La première église de Jérusalem considérait leurs relations les uns avec les autres comme une partie importante de leur vie quotidienne : Chaque jour, ils continuaient à se réunir dans les parvis du temple. Ils rompaient le pain dans leurs maisons et mangeaient ensemble avec un cœur joyeux et sincère, louant Dieu et jouissant de la faveur de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés (Actes 2 :46-47). Ils se sont réunis en groupe d'une manière ou d'une autre chaque jour, les gens venant à la foi quotidiennement pendant cette période.



Tout au long du Nouveau Testament, l'idée de communion et de ministère les uns envers les autres est fréquemment mentionnée. Dans la dernière référence à la communion dans le Nouveau Testament, nous lisons : Si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché ( 1 Jean 1:7). La communion fraternelle est une partie essentielle de la vie pour le Christ. Le concept de donner la main droite de la communion aux nouveaux croyants, qu'il soit pratiqué littéralement ou observé au sens figuré, met l'accent sur cette partie importante de la vie dans le Corps de Christ.



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