Qu'est-ce que le Sermon sur la plaine ?

Qu'est-ce que le Sermon sur la plaine ? Réponse



Le sermon de Jésus dans Luc 6 est parfois appelé le sermon sur la plaine. Le contenu du Sermon sur la plaine (ou Sermon sur le plateau) ressemble beaucoup à celui du Sermon sur la montagne (Matthieu 5-7). En fait, certains étudiants de la Bible considèrent les récits de Matthieu et de Luc comme des récits différents du même événement. Mais il y a des différences, et elles semblent suffisantes pour considérer que le Sermon sur la plaine et le Sermon sur la montagne doivent être prononcés à des moments différents et à des publics différents.



Jésus a prononcé le sermon sur la montagne après être allé en haut une montagne et s'asseoir (Matthieu 5:1). Il prononça le Sermon sur la Plaine après être venu vers le bas d'une montagne et debout sur un terrain plat (Luc 6:17). Le récit de Luc du sermon sur la plaine ne contient pas l'enseignement étendu de Jésus sur la loi, et il comprend divers malheurs en plus des béatitudes. De plus, il semble que le public de Matthieu soit venu d'endroits différents de celui de Luc (comparez Matthieu 4 : 25 avec Luc 6 : 17). Il est possible que le sermon de Luc sur la plaine soit simplement une version condensée du sermon sur la montagne de Matthieu, mais il semble plus probable que Jésus ait prêché un sermon similaire à deux occasions différentes, apportant quelques modifications pour mieux s'adapter au public présent.





Le sermon sur la plaine commence par quelques béatitudes (Luc 6 :20-23). Jésus prononce une bénédiction sur les pauvres (le royaume de Dieu est à vous), les démunis (vous serez satisfaits), les affligés (vous rirez) et les persécutés (grande est votre récompense dans les cieux). Immédiatement après les bénédictions, Jésus prononce une série de malheurs (versets 24-26), parlant de la tragédie d'être riche (vous avez déjà reçu votre réconfort), d'être satisfait (vous aurez faim), d'être insouciant (vous aurez pleurer) et d'être populaire (la popularité n'est pas un gage de vérité). Dans cette section du sermon, Jésus renverse la façon dont le monde voit les choses. Le système de valeurs céleste est très différent du système de valeurs terrestre. Ne vous laissez pas prendre par la manière dont le monde classe les choses ; c'est trop sujet à l'erreur.



Ensuite, dans le sermon sur la plaine, Jésus donne sept commandements surprenants (Luc 6 :27-31). Aimez vos ennemis, dit-il. Faites du bien à ceux qui vous haïssent. Bénissez ceux qui vous maudissent. Priez pour ceux qui vous utilisent méchamment. Tends l'autre joue à celui qui te frappe. Donnez généreusement à tous ceux qui vous le demandent. Enfin, Jésus établit la règle d'or : Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent (verset 31).



Alors que Jésus poursuit le sermon sur la plaine, il indique quatre lois qui affectent notre vie quotidienne : la loi de réciprocité (Luc 6 :37-38), la loi de leadership (versets 39-40), la loi de perspective (versets 41-42) et la loi de la moisson (versets 43-45).



Dans son enseignement sur la réciprocité, Jésus dit que, si vous prononcez un jugement, vous pouvez vous attendre à être jugé en retour. Si vous donnez la condamnation, vous obtiendrez la condamnation. Mais si vous étendez le pardon, vous serez pardonné.

En parlant de leadership, Jésus enseigne qu'il est important de savoir qui vous suivez, parce que vous irez là où votre chef va et vous deviendrez comme lui. Il importe également de savoir comment vous dirigez. Les chefs aveugles des aveugles enverront tout le monde dans le fossé.

Passant à la question de la perspective, Jésus dit que nous sommes souvent aveugles à nos propres fautes et que nous devons nous méfier de l'hypocrisie lorsque nous essayons d'aider les autres. Plutôt que d'identifier et de critiquer les petites lacunes dans la vie des autres, nous devons apprendre à reconnaître nos propres défauts personnels.

Jésus utilise ensuite le principe de la moisson pour enseigner l'importance de la sainteté personnelle devant Dieu. Le fruit correspond à l'arbre; un bon cœur produira de bonnes actions et de bonnes paroles.

Jésus termine le sermon sur la plaine avec une exhortation à respecter notre engagement. Il ne suffit pas d'appeler Jésus Seigneur; nous devons réellement faire ce qu'Il nous dit (Luc 6:46). Ceux qui obéissent au Seigneur seront inébranlables, comme une maison bâtie sur un roc solide (versets 47-48). Ceux qui désobéissent ou ignorent les commandements du Seigneur seront comme une maison sans fondement : ils connaîtront un effondrement tragique (verset 49).

Tout au long du Sermon sur la plaine, Jésus pointe vers l'éternité et nous commande d'être prévoyants, de vivre à la lumière du ciel. Et Il désigne Lui-même comme la norme de justice et le fondement même de nos vies.



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