Quelle est la signification de la ville de Jérusalem ?

Quelle est la signification de la ville de Jérusalem ? Réponse



Pendant des millénaires, Jérusalem a été une ville importante, attirant souvent l'attention d'une grande partie du monde, et la ville figure en bonne place dans l'histoire biblique et la prophétie biblique. Jérusalem est au centre de nombreux événements importants de la Bible.



La ville de Jérusalem est située au bord de l'un des plus hauts plateaux d'Israël, au sud du centre du pays, à environ trente-sept milles à l'est de la mer Méditerranée et à environ vingt-quatre milles à l'ouest du Jourdain. Sa situation, bordée sur deux côtés par de profonds ravins, offre une défense naturelle à la ville. Jérusalem est appelée par divers noms dans les Écritures : Salem, Ariel, Jébus, la ville de Dieu, la ville sainte, la ville de David et Sion. Jérusalem signifie lui-même la possession de la paix.





Jérusalem dans l'histoire. La première référence biblique à Jérusalem se trouve dans l'histoire de la rencontre d'Abraham avec Melchisédek, roi de Salem (Genèse 14 :18-24). Le vrai nom Jérusalem apparaît pour la première fois dans Josué 10:5. Plus tard, David marcha sur Jérusalem (2 Samuel 5 :6-10, vers 1000 av. J.-C.) et il s'empara de la forteresse de Sion, qui est la Cité de David aux Jébusiens (verset 7). A cette époque, Jérusalem devint la capitale d'Israël. C'est à Jérusalem que Salomon bâtit le temple et son palais (1 Rois 6-7). En 586 av. J.-C., les Babyloniens détruisirent le temple et la ville et déportèrent les Juifs à Babylone (2 Rois 24-25). Après que les Juifs aient été autorisés à retourner à Jérusalem, ils ont reconstruit le temple, achevé en 516 avant JC sous Zorobabel (Esdras 6). Sous la direction de Néhémie, les murs ont été reconstruits en 444 av. J.-C. (Néhémie 6).



Au cours de la période intertestamentaire, le roi sélucide Antiochus IV (175-163 av. J.-C.) a profané le temple. En 165, Jérusalem est libérée par Judas Maccabée, et les Juifs nettoient et restaurent le temple. En 65 av. J.-C., les Romains assiègent la ville et détruisent les murs. Hérode le Grand a été fait roi des Juifs par César Auguste en 40 av. Vingt ans plus tard, Hérode a commencé un remodelage massif du temple juif, un projet achevé en 66 après JC. Ce temple a été détruit par les Romains en 70 après JC, et les Juifs se sont dispersés dans le monde entier.



Aux VIIe et VIIIe siècles, l'islam est entré en scène et les musulmans ont commencé à construire des sanctuaires et des mosquées à Jérusalem pour commémorer certains événements importants dans leur religion. Le Dôme du Rocher est le sanctuaire le plus remarquable, construit directement sur le mont du temple. Sous la domination arabe, Jérusalem a prospéré et la tolérance a d'abord été étendue aux chrétiens. Cependant, cette tolérance a commencé à décliner avec le temps. Au début du XIe siècle, un souverain de la dynastie fatimide ordonna la destruction de toutes les églises de Jérusalem. Cela a indigné les chrétiens de toute l'Europe et a conduit à la première croisade (1095-1099).



Après la Seconde Guerre mondiale, le 14 mai 1948, Israël est redevenu un État indépendant et le président Truman a dûment reconnu le statut restauré d'Israël en tant que patrie nationale pour le peuple juif. Le 5 décembre 1949, Israël a déclaré Jérusalem sa capitale éternelle et sacrée. Malheureusement, d'autres nations ont été lentes à faire face à la réalité de l'indépendance d'Israël et de son droit de choisir sa propre capitale. En décembre 2017, les États-Unis ont officiellement reconnu Jérusalem comme capitale d'Israël.

Jérusalem dans la prophétie. La Bible a prédit que le peuple juif reviendrait en Israël, et Jérusalem figure en bonne place dans les prophéties concernant la fin des temps (Joël 3 :1 ; Jérémie 23 :3 ; 30 :7 ; Ézéchiel 11 :17 ; 37 :1-14). Un jour, le temple juif sera reconstruit dans la ville sainte (Daniel 9 :27 ; 12 :11 ; Matthieu 24 :15 ; 2 Thessaloniciens 2 :3-4).

Au début de la tribulation, une force militaire combinée, y compris la Russie, marchera contre Jérusalem : cette bataille est décrite dans Ézéchiel 38-39 dans la prophétie de Gog et Magog, et elle se terminera par la destruction de ces armées déployées contre Israël. Pendant la tribulation, les deux témoins seront martyrisés à Jérusalem (Apocalypse 11). À la fin de la tribulation, les nations du monde monteront un assaut final contre la ville lors de la bataille d'Armageddon (Joël 3 :9-12 ; Zacharie 14 :1-3 ; Apocalypse 16). Cette bataille sera terminée par l'arrivée de Jésus-Christ lui-même (Apocalypse 19). Le Seigneur sortira et combattra contre ces nations, comme il combat un jour de bataille. . . . Le Seigneur mon Dieu viendra, et tous les saints avec lui (Zacharie 14:3, 5).

Zacharie 12 : 2-4 fait référence à la futilité des attaques contre Jérusalem : Je vais faire de Jérusalem une coupe qui ébranlera tous les peuples environnants. Juda sera assiégé ainsi que Jérusalem. Ce jour-là, quand toutes les nations de la terre se rassembleront contre elle, je ferai de Jérusalem un rocher inébranlable pour toutes les nations. Tous ceux qui essaieront de le déplacer se blesseront. Ce jour-là, je frapperai chaque cheval de panique et son cavalier de folie.

Pendant le Royaume millénaire, le Seigneur Jésus-Christ régnera sur la terre depuis Sion, et les nations viendront à Jérusalem pour être instruites et bénies (Ésaïe 2 :2-4 ; 35 :10 ; Psaume 102 :20-22 ; Apocalypse 20) .

Jérusalem au présent. Israël est une nation souveraine, et il a choisi sa capitale pour être Jérusalem. En 1995, le Congrès des États-Unis a adopté la loi sur l'ambassade de Jérusalem, exigeant que l'ambassade des États-Unis soit transférée à Jérusalem. Cependant, pendant plus de deux décennies, la mise en œuvre de cette loi a été retardée par les présidents américains. Maintenant, les États-Unis ont officiellement reconnu Jérusalem comme capitale d'Israël, une décision qui s'accorde avec des milliers d'années d'histoire et les souhaits d'Israël lui-même.

Jérusalem est tenue en haute estime par les trois grandes religions du monde : le judaïsme, le christianisme et l'islam. Les juifs considèrent le Mont du Temple comme le lieu le plus sacré de la terre ; c'est le troisième site islamique le plus sacré. Les chrétiens apprécient Jérusalem comme le site d'une grande partie du ministère de Jésus, le lieu où il a été crucifié et ressuscité, et le lieu de naissance de l'église (Actes 2). Aujourd'hui, le mont du Temple est sous le contrôle du Waqf islamique de Jérusalem, une fiducie créée pour gérer les structures islamiques à Jérusalem. Selon leurs règles actuelles, l'accès aux lieux saints est interdit à tous les non-musulmans. Le mur des lamentations est le site le plus proche que les juifs peuvent atteindre de leur ancien temple.

Actuellement, Jérusalem vit encore ce que Jésus a appelé les temps des Gentils dans Luc 21 :24 : Jérusalem sera piétinée par les Gentils jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis. Cette période a commencé avec l'exil babylonien (ou peut-être avec la destruction de Jérusalem en l'an 70) et se poursuivra pendant la période de tribulation (Matthieu 24 ; Apocalypse 11 : 2). L'Écriture nous dit de prier pour la paix de Jérusalem (Psaume 122:6).

La renaissance d'Israël en 1948 a été une étape vitale dans l'accomplissement de la prophétie biblique. Les os desséchés de la prophétie d'Ézéchiel 37 ont commencé à se reconstituer. La reconnaissance de Jérusalem comme capitale d'Israël est une autre étape importante. Le décor est en train d'être mis en place pour que d'autres prophéties se réalisent. Nous ne connaissons peut-être pas toutes les implications que les événements actuels ont sur la chronologie prophétique, mais nous savons que Jérusalem est une ville spéciale. C'est la seule ville au monde où Dieu a mis Son Nom (2 Rois 21:7). Quant au temple, dit le Seigneur, j'ai choisi et consacré ce temple afin que mon Nom y soit pour toujours. Mes yeux et mon cœur seront toujours là (2 Chroniques 7 :16). Dieu a promis une alliance éternelle avec Jérusalem (Ezéchiel 16:60), et Sion a cette promesse :
'Bien que les montagnes soient ébranlées
et que les collines soient enlevées,
pourtant mon amour indéfectible pour toi ne sera pas ébranlé
ni mon alliance de paix ne soit ôtée,’
dit le Seigneur qui a compassion de vous (Esaïe 54:10).

Lors de sa seconde venue, Jésus descendra au mont des Oliviers, juste à l'extérieur de Jérusalem (Zacharie 14:4). Jérusalem sera le siège de l'autorité dans le royaume de Jésus, et le jugement sera prononcé depuis Sion (Michée 4 : 7 ; Ésaïe 33 : 5 ; Psaume 110). Chaque jour qui passe, nous nous rapprochons de l'accomplissement par le Seigneur de ses promesses concernant Jérusalem et de son règne de vraie justice et de paix (Ésaïe 9:7). De même, viens, Seigneur Jésus (Apocalypse 22:20, KJV).



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