Quelle est la signification de la ville de Sidon dans la Bible ?

Réponse



Jésus a mentionné la ville de Sidon dans Matthieu 11:21-v22 : Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui se sont opérés en toi avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'ils se seraient repentis sous le sac et la cendre. Mais je vous le dis, ce sera plus supportable pour Tyr et Sidon au jour du jugement que pour vous. Tyr et Sidon étaient des villes sœurs phéniciennes connues pour leur opulence et leur méchanceté. Parce qu'Israël n'a pas réussi à renverser Sidon dans sa conquête de la Terre promise (Juges 1 :31), l'idolâtrie et les pratiques païennes de Sidon ont continué, conduisant même Israël à copier ses péchés (Juges 10 :6-16 ; 1 Rois 11). Pour un public juif à l'époque de Jésus, Sidon était synonyme de méchanceté.



Sidon, également appelée Zidon, était une ville portuaire située dans le Liban moderne sur la côte méditerranéenne, avec sa ville sœur Tyr à environ 22 miles (36 kilomètres) au sud. Sidon était située dans les limites données à la tribu d'Aser (Josué 19:28), mais Asher ne l'a jamais contrôlée, en raison de l'échec d'Israël à abolir complètement les Cananéens comme Dieu le leur avait demandé (Deutéronome 20:17; Juges 1:31) . L'Ancien Testament mentionne les relations commerciales d'Israël avec Sidon, y compris l'obtention de matériaux pour la construction du temple (1 Chroniques 22: 4). Les Sidoniens sont également mentionnés comme ayant aidé à reconstruire le temple à l'époque d'Ezra (Ezra 3: 7). La méchante reine Jézabel était une Sidonienne qui a épousé le roi Achab a causé beaucoup de problèmes à Israël (1 Rois 16:31). La ville de Sarepta, près de Sidon, était où une veuve prit soin d'Élie, et l'Éternel lui procura de l'huile et de la farine pendant la famine ; plus tard, le fils de la veuve tomba malade et Élie le ressuscita des morts (1 Rois 17 :8-24).





Il semble y avoir eu une église à Sidon à l'époque du Nouveau Testament, probablement établie par les croyants qui ont quitté Jérusalem et se sont rendus en Phénicie après le martyre d'Etienne (Actes 11:19). Au début du voyage de Paul à Rome en tant que prisonnier, son navire a jeté l'ancre à Sidon, et Paul a été autorisé à aller chez ses amis afin qu'ils puissent subvenir à ses besoins (Actes 27:3).



L'Ancien Testament contient plusieurs prophéties contre Tyr et Sidon qui prédisaient un renversement complet (Ésaïe 23 ; Jérémie 25 ; 27 ; 47 ; Ézéchiel 26-28 ; Joël 3 ; Amos 1 :9-10 ; Zacharie 9 :1-4). Nabuchodonosor assiégea Tyr de 585 à 572 av. Alexandre le Grand a conquis Tyr en 322 avant JC, détruisant complètement la ville. Le roi perse Artaxerxès a conquis Sidon. En bref, le jugement prophétisé de Dieu s'est accompli.



Le Nouveau Testament mentionne que des foules de Tyr et de Sidon sont venues voir et écouter Jésus (Marc 3 :7-8), et que des habitants de Sidon étaient présents au sermon de Jésus dans la plaine (Luc 6 :17-18). Plus tard, Jésus a traversé Sidon (Marc 7:31). C'est une femme de Sidon qui a impressionné Jésus par sa grande foi (Matthieu 15 :21-28). Ainsi, lorsque Jésus a utilisé Tyr et Sidon comme exemples de l'endurcissement du peuple d'Israël, les Juifs ont compris ce qu'il voulait dire. Ce fut un grand privilège de vivre à une époque et dans une région où le Messie a démontré sa puissance, et seuls les imbéciles têtus verraient les signes qu'il accomplissait et le rejetaient. Même les anciens Sidoniens, dit Jésus, se seraient repentis s'ils avaient vu ce qu'Israël avait vu Jésus faire.



Lorsque Jésus a loué la foi de la femme syrophénicienne, il nous a montré que la nationalité et l'héritage n'ont aucune incidence sur notre position vis-à-vis de Dieu. Il regarde le cœur (1 Samuel 16 :7 ; Psaume 139 :23). Sa déclaration selon laquelle ce sera plus supportable pour Tyr et Sidon le jour du jugement que pour vous (Matthieu 11:22) signifie que Dieu nous tient responsables de tout ce qui nous a été donné. Nous serons jugés selon la vérité que Dieu nous a révélée. Parce que les Juifs de l'époque de Jésus ont eu le privilège de voir et d'entendre le Fils de Dieu, leur jugement pour l'avoir rejeté sera plus grand que pour ceux qui n'ont jamais entendu parler (voir Luc 12:47-48 ; Hébreux 10:29). Sidon symbolise la méchanceté du système de ce monde, mais l'acceptation par Jésus d'un Sidonien nous montre que Jésus ne rejette en aucun cas la personne qui vient à lui avec foi (Jean 6:37).