Quelle est la signification d'Hébron dans la Bible ?

Quelle est la signification d'Hébron dans la Bible ? Réponse



L'ancienne ville d'Hébron, aujourd'hui appelée Al-Khalil en arabe, était située à environ 20 miles au sud de l'actuelle Jérusalem dans la vallée de Judée. Hébron est important dans la Bible pour plusieurs raisons. Hébron est mentionnée pour la première fois dans Genèse 13:18 comme un lieu où Abram (plus tard connu sous le nom d'Abraham) a voyagé après s'être séparé de son neveu Lot. À Hébron, le Seigneur a d'abord montré à Abram le pays qui lui appartiendrait ainsi qu'à sa progéniture (Genèse 13:14-17). Plus tard, après la mort du roi Saül, Dieu a dit à David d'aller à Hébron, et c'est devenu la ville où David a régné sur Juda pendant sept ans parce qu'à cette époque les Jébusiens contrôlaient Jérusalem (2 Samuel 2: 1-4, 5: 3 ).



Après la mort de sa femme Sarah, Abraham vivait encore à Hébron, qui appartenait aux Hittites (Genèse 23). Il voulait y enterrer Sarah, alors il a approché un homme nommé Ephron et lui a demandé d'acheter une grotte pour un lieu de sépulture. Abraham était si bien respecté parmi les Hittites qu'ils ont offert de lui donner n'importe quelle grotte qu'il désirait. Mais Abraham a insisté pour payer le prix fort, et il a choisi une région appelée Machpelah, propriété d'un homme nommé Ephron. Encore une fois, Ephron a essayé de donner la grotte à Abraham, mais Abraham a insisté pour payer le prix fort. Ainsi, le champ d'Ephron à Machpelah près de Mamré - à la fois le champ et la grotte qu'il contient, et tous les arbres à l'intérieur du champ - fut cédé à Abraham comme sa propriété en présence de tous les Hittites qui étaient venus à la porte du ville. Par la suite, Abraham enterra sa femme Sara dans la grotte du champ de Macpéla près de Mamré (qui est à Hébron) dans le pays de Canaan. Ainsi, le champ et la grotte qu'il contient ont été cédés à Abraham par les Hittites comme lieu de sépulture ( Genèse 23: 17-20 ).





Cette grotte à Hébron est aussi appelée Kiriath-Arba, et, plus tard, Abraham y fut également enterré (Genèse 25 :10) ; et Isaac, Rebecca, Jacob (Genèse 47 :29-30) et Léa (Genèse 49 :30-32). La grotte de Machpelah à Hébron est considérée par les Juifs comme le deuxième site le plus sacré de tout Israël. Aujourd'hui, il est sous contrôle palestinien et est connu des habitants juifs comme la grotte (ou le tombeau) des patriarches. Les musulmans l'appellent le sanctuaire d'Abraham.



La terre autour d'Hébron faisait partie de l'attribution que Josué a donnée à Caleb quand Israël a pris la Terre Promise (Josué 14:13). Hébron était une récompense pour le service fidèle et la loyauté de Caleb envers le Seigneur. Caleb désirait probablement Hébron parce qu'elle contenait peut-être la vallée d'Eschol d'où les espions avaient apporté de grandes grappes de raisins comme preuve de la générosité de la terre (Nombres 13:23). Hébron a ensuite été désignée comme ville de refuge (Josué 20 :1-7).



Hébron devint la capitale de Juda, et de là David régna pendant sept ans et demi. Pendant le règne de David à Hébron, Abner, l'ancien commandant de l'armée de Saül, fit traverser le Jourdain au fils de Saül, Ish-Bosheth, et l'établit roi d'Israël. Finalement, cependant, Abner a fait défection aux côtés de David et a juré de placer tout Israël sous le contrôle de David (2 Samuel 3: 8-12). Lorsque Joab, le commandant de David a appris cela, il était certain qu'Abner espionnait seulement pour Ish-Bosheth (2 Samuel 3: 24-25). Il détestait également Abner pour avoir tué son frère Asahel à la bataille de Gabaon, alors il partit pour se venger. Joab a rencontré Abner à Hébron et l'a écarté sous prétexte d'avoir une conversation privée. Quand ils étaient seuls, Joab a poignardé Abner dans l'estomac et l'a tué (2 Samuel 3:27). David a été attristé par la nouvelle de la mort d'Abner et a prononcé une malédiction sur Joab (2 Samuel 3: 28-29).



Après l'assassinat d'Ish-Bosheth, David rendit justice aux assassins d'Hébron ; de cette façon, l'intégrité de David est devenue connue dans tout Israël (2 Samuel 4). David a finalement été déclaré roi légitime d'Israël et il a déplacé sa capitale d'Hébron à Jérusalem (2 Samuel 5: 1-5).

Le fils de David, Absalom, a fait d'Hébron son quartier général alors qu'il complotait pour voler le royaume de son père (2 Samuel 15: 7-9). Absalom avait passé du temps à cultiver la loyauté du peuple d'Israël, puis avait éloigné son complot infâme de sous l'œil de son père à Jérusalem. Il s'est nommé roi à Hébron, semant la peur dans le cœur de David (2 Samuel 15:10, 14). David s'est enfui alors qu'Absalom se déplaçait d'Hébron à Jérusalem pour prendre le contrôle de la capitale. Il a peut-être pensé à tort que, puisque cela avait fonctionné pour David de commencer son règne à Hébron, cela fonctionnerait également pour lui.

Absalom a oublié une vérité importante : David avait été oint par Dieu pour gouverner Israël ; Pas Absalom. Aussi important qu'était Hébron pour ses ancêtres, une grotte pleine d'ossements ancestraux ne pouvait pas remplacer cette onction. Le bref passage d'Absalom en tant que roi autoproclamé d'Hébron n'a pas conduit à un succès futur et il est mort en disgrâce (2 Samuel 18: 9-14). Indépendamment de la grande histoire d'une ville ou d'une nation, à moins que la présence et la bénédiction de Dieu ne soient sur elle, elle n'a pas le pouvoir de bénir ses habitants.



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