Quelle est la signification du pays d'Ammon dans la Bible ?

Quelle est la signification du pays d'Ammon dans la Bible ? Réponse



Le pays d'Ammon dans la Bible possède une histoire longue et complexe avec Israël. Ammon était un ancien territoire situé sur le plateau central de la Transjordanie, au nord-est de la mer Morte, entre les fleuves Arnon et Jabbok (Psaume 83 : 7). La capitale d'Ammon s'appelait Rabbah-Ammon (2 Samuel 12:27), qui est aujourd'hui Amman, la capitale de la Jordanie. Le peuple indigène d'Ammon était connu sous le nom d'Ammonites, qui, selon les Écritures, étaient un groupe sémitique descendant directement du neveu d'Abraham, Lot.



Genèse 19: 36–38 documente l'ancêtre des Ammonites comme étant Ben-Ammi, le fils d'une union incestueuse entre Lot et sa fille cadette. Le demi-frère de Ben-Ammi était Moab, qui était l'enfant d'une relation incestueuse entre Lot et sa fille aînée. Moab était le père des Moabites.





Deutéronome 2 : 20-21 nous dit qu'au fil du temps, les Ammonites sont devenus assez puissants pour chasser le peuple ancien et puissant connu sous le nom de Rephaïm (bien que les Ammonites aient appelé ces géants les Zamzummim) et s'installer à leur place. La Bible établit que les Ammonites avaient habité le plateau central de la Transjordanie bien avant que les Israélites n'arrivent sur les lieux (Nombres 21 : 24 ; Deutéronome 2 : 19).



Les Écritures décrivent une relation compliquée et souvent négative entre la nation d'Ammon et Israël. Deutéronome 2:19 a ordonné au peuple d'Israël de ne pas harceler les Ammonites ou de les provoquer à la guerre et de respecter leur territoire à cause de leur parenté par Lot. L'Éternel dit à Israël : Je ne te donnerai la possession d'aucun pays appartenant aux Ammonites. Je l'ai donné en possession à la postérité de Lot. Pourtant, en raison de leur association avec les Moabites et de leur embauche de Balaam pour maudire Israël, les Ammonites se sont vu interdire d'entrer dans l'assemblée de l'Éternel (Deutéronome 23 :3-7 ; Néhémie 13 :1-2). Plus tard, le prophète Amos condamna Ammon comme une nation pécheresse pour ses méthodes violentes d'expansion de ses frontières : Pour trois péchés d'Ammon, même pour quatre, je ne céderai pas. Parce qu'il a éventré les femmes enceintes de Galaad pour étendre ses frontières, je mettrai le feu aux murailles de Rabbah qui consumeront ses forteresses au milieu des cris de guerre le jour de la bataille, au milieu des vents violents au jour de la tempête. Son roi ira en exil, lui et ses officiers ensemble (Amos 1 :13-15).



Au moment des juges, Ammon s'était renforcé en un État militaire agressif et s'était associé aux Moabites et aux Amalécites pour prendre le territoire transjordanien occupé par Israël (Juges 3: 12-14). Sous l'influence d'Ammon, Israël a abandonné le Seigneur et est tombé dans le culte païen (Juges 10:6). Les Ammonites ont conquis le territoire de Galaad et ont fait la guerre à Juda, Benjamin et Éphraïm avant que Jephté ne les repousse finalement (Juges 10 :7-11 :33).



Plus tard, pendant le règne du roi Saül, Nahash, le roi d'Ammon, tenta de s'emparer du territoire transjordanien d'Israël (1 Samuel 11 :1-2) mais fut vaincu (1 Samuel 11 :5-11 ; 12 :12 ; 14 :47-48). ). Le roi David a réussi à maintenir des relations amicales avec Nahash (2 Samuel 10: 2) mais a rencontré de nouvelles hostilités lorsque son fils Hanun est devenu roi d'Ammon. Hanun a enrôlé l'aide militaire de Beth Rehob, Zobah, Maakah et Tob (2 Samuel 10: 6; 1 Chroniques 19: 6). L'armée de David sous Abisaï et Joab a maîtrisé Ammon, assiégé la capitale de Rabbah et soumis les Ammonites au travail forcé (2 Samuel 10: 9-14; 11: 1; 12: 26-31).

Le roi Salomon accepta des femmes d'Ammon dans son harem (1 Rois 11 :1), dont Naamah, la mère de son fils et successeur Roboam (1 Rois 14 :21, 31 ; 2 Chroniques 12 :13). Ces femmes étrangères contribuaient au culte païen de Molek, le dieu ammonite (1 Rois 11 :5), parmi les Israélites (1 Rois 11 :7, 33). Pendant le règne de Josaphat, Ammon s'est joint à Moab et à Édom mais n'a pas réussi son attaque contre Juda (2 Chroniques 20 :1-30). L'alliance des trois nations s'est à nouveau réunie contre Jojakim (2 Rois 24:2).

En général, les prophètes ont présenté Ammon sous un jour négatif (Jérémie 49 :1-6 ; Ézéchiel 25 :1-5) et ont continué à le relier à Moab et Édom (Ésaïe 11 :14 ; Jérémie 9 :25-26 ; Daniel 11 :41 ; Sophonie 2 :8-9). Esdras et Néhémie énumèrent les femmes ammonites parmi les épouses étrangères prises par les Juifs (Esdras 9 :1-2 ; Néhémie 13 :23). Le psalmiste prie pour la libération d'Ammon ainsi que d'autres ennemis (y compris Moab et Edom) qui complotent ensemble contre le peuple de Dieu (Psaume 83: 5-8).

Dans presque toutes les périodes de l'histoire d'Israël, le territoire et le peuple d'Ammon jouent un rôle. Les historiens placent la dissolution du royaume ammonite peu après la fin de l'âge du fer (qui s'est terminée vers 586 avant JC); cependant, les Ammonites en tant que groupe de personnes ont duré au moins jusqu'à la période hellénistique (environ 300 avant JC à 300 après JC).



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