Quelle est la signification du mont Éphraïm dans la Bible ?

Le mont Éphraïm est mentionné plusieurs fois dans la Bible, notamment dans le livre de Josué. Le mont Éphraïm était l'emplacement du camp de guerre de Josué lors de la conquête de Canaan par les Israélites. La montagne a également été le théâtre d'une bataille majeure entre les Israélites et les Amalécites. Aujourd'hui, le mont Éphraïm n'est pas aussi connu que d'autres montagnes bibliques, comme le mont Sinaï ou le mont Sion. Néanmoins, il reste un site important pour les chrétiens et les juifs. Pour les chrétiens, le mont Ephraïm est important car c'est là que Josué a combattu et remporté une victoire décisive contre les Amalécites. Pour les Juifs, le mont Éphraïm est important car c'est l'un des endroits où les Israélites ont campé pendant leurs 40 ans dans le désert.

Réponse





Le mont Ephraim est mentionné plus de 30 fois dans la version King James. Le mont Ephraïm n'est pas une montagne spécifique mais est la région vallonnée ou montagneuse du territoire d'Ephraïm. Bien que les gens pensent normalement qu'une montagne est plus grande qu'une colline, il n'y a pas de critère spécifique qui sépare les deux. Colline et Montagne sont des termes relatifs et peuvent être utilisés de manière interchangeable lorsqu'ils font référence à une partie de la géographie de la région.



La plupart des traductions modernes utilisent le terme pays des collines d'Éphraïm ou occasionnellement les montagnes d'Ephraïm . Même la version King James démontre que le mont Ephraïm n'est pas une seule montagne mais plutôt une région montagneuse ou vallonnée: Et Abija se leva sur le mont Zemaraim, qui est sur le mont Ephraïm, et dit: Écoutez-moi, toi Jéroboam et tout Israël ( 2 Chroniques 13:4). Pour que le mont Éphraïm soit une seule montagne, il faudrait imaginer que le mont Zemaraim se trouve dans ou sur le mont Éphraïm. De même, pour que 2 Chroniques 15:8 soit cohérent, il faudrait imaginer une seule montagne avec plusieurs villes dessus : Et quand Asa entendit ces paroles, et la prophétie d'Oded le prophète, il prit courage, et mit de côté l'abominable idoles de tout le pays de Juda et de Benjamin, et des villes qu'il avait prises de la montagne d'Éphraïm, et il renouvela l'autel de l'Éternel, qui était devant le porche de l'Éternel.



Environ la moitié du territoire occupé par la tribu d'Éphraïm était vallonnée ou montagneuse, et l'autre moitié était plus plate, se rapprochant des plaines côtières. Dans Josué 19:50, Josué, qui était de la tribu d'Éphraïm, reçut une ville dans la montagne d'Éphraïm comme héritage. Plus tard, il y fut enterré (Josué 24:33), tout comme Eléazar le souverain sacrificateur, fils d'Aaron (Josué 24:33). Sichem, une ville de refuge, était également située dans la région montagneuse d'Éphraïm ou du mont Éphraïm (Josué 21:21).





Dans Judges , une grande partie de l'action se déroule dans la région montagneuse d'Éphraïm. Ehud (un Benjaminite) a rallié le peuple pour la bataille dans la région montagneuse d'Éphraïm, qui bordait le territoire de Benjamin (Juges 3:27). Débora, de la tribu d'Éphraïm, vivait dans la montagne (Juges 4:5). Gédéon a ensuite rallié des troupes des montagnes d'Éphraïm (Juges 7:24). Abimélec, un juge moins connu, y a également vécu (Juges 10:1). La triste histoire de Juges 18-19 se déroule dans la même région du mont Éphraïm.



Saül chercha ses ânes disparus dans la région montagneuse d'Éphraïm (1 Samuel 9:4), et des hommes d'Israël s'y cachèrent des Philistins (1 Samuel 14:22). Sheba, l'un des hommes qui s'est rangé du côté d'Absalom contre le roi David, est également répertorié comme étant de la région des collines (2 Samuel 20:21).

Après qu'Israël se soit divisé en royaumes du nord (Israël) et du sud (Juda), Éphraïm se trouvait à la frontière sud du royaume du nord. Le roi Jéroboam a construit la ville de Sichem dans la région montagneuse comme l'une de ses résidences royales (1 Rois 12:25). Puisqu'il était à la frontière entre les royaumes du nord et du sud, une partie du territoire faisait des allers-retours, comme dans 2 Chroniques 15:8.

Dans Jérémie 4:15, Dan et le mont Éphraïm sont mentionnés parce qu'ils représentent les frontières les plus septentrionales et les plus méridionales du royaume du nord d'Israël : Une voix annonce depuis Dan, proclamant le désastre depuis les collines d'Éphraïm. En d'autres termes, le jugement vient sur le pays de haut en bas. Cependant, Jérémie promet aussi que l'Éternel rachètera son peuple : Il y aura un jour où des sentinelles crieront sur les collines d'Éphraïm : « Venez, montons à Sion, vers l'Éternel, notre Dieu » (Jérémie 31 :6). . Mais je ramènerai Israël dans son pâturage, et il paîtra Carmel et Basan; leur appétit sera rassasié sur les collines d'Éphraïm et de Galaad (Jérémie 50:19).

Bien que cela ne soit pas spécifiquement mentionné dans le Nouveau Testament, la majeure partie de la région montagneuse d'Éphraïm aurait été en territoire samaritain.