Quelle est la signification du Néguev dans la Bible ?

Réponse



Le Néguev est une région chaude et sèche dans la partie sud d'Israël qui reçoit moins de huit pouces de précipitations chaque année. Le désert du Néguev prend en compte les événements de la vie d'Abraham et la période d'errance d'Israël dans le désert. La région est également importante tout au long du temps de la monarchie unie jusqu'à la période du royaume divisé. Trois des prophètes de la Bible mentionnent également le Néguev.



Le nom Néguev signifie terre sèche en hébreu, mais la Bible utilise parfois le terme pour désigner le pays du sud, ou le sud. Une orthographe alternative pour Néguev dans la Bible est Négeb . La version King James traduit régulièrement Néguev comme le sud, alors que la nouvelle version internationale (Negev) et la version standard anglaise (Negeb) utilisent normalement le nom du territoire.





Bien qu'aucune frontière géographique spécifique ne définisse le Néguev dans la Bible, la région s'étend entre Beersheba et Kadesh Barnea du nord au sud, et de près de la mer Méditerranée à la vallée d'Arabah d'ouest en est, une étendue d'environ 70 miles de large. Aux temps bibliques, le territoire ressemblait à un sablier ou à un chiffre huit tourné sur le côté. À l'exception du côté ouest, les hautes terres et les montagnes bordent le Néguev, mais à l'ouest, il s'étend jusqu'à quelques kilomètres de la côte méditerranéenne.



Aujourd'hui, le Néguev est la plus grande région de l'État moderne d'Israël et comprend plus de territoire qu'il ne le faisait dans les temps anciens. Selon le Encyclopédie Britannica , la superficie totale du désert du Néguev couvre environ 4 700 milles carrés, occupant près de la moitié de la Palestine à l'ouest du Jourdain et environ 60 % du territoire israélien sous les frontières de 1949-1967. Plutôt qu'un chiffre huit, le Néguev actuel a la forme d'un triangle inversé.



Après que Dieu eut appelé Abraham, le patriarche partit dans l'obéissance, quittant son pays païen pour se rendre dans la terre promise. Dans la première partie de son voyage, Abraham voyagea jusqu'au Néguev (Genèse 12 :4-9). Lorsqu'une grave famine s'abattit sur le pays, Abraham quitta le Néguev et se rendit en Égypte (verset 10). Plus tard, après la destruction de Sodome et Gomorrhe, Abraham retourna s'installer dans le Néguev (Genèse 20 :1). Isaac, le fils d'Abraham, vivait dans le sud du Néguev lorsqu'il a rencontré Rebecca pour la première fois (Genèse 24:62).



Pendant une grande partie des 40 années d'errance dans le désert, le peuple hébreu a campé autour de l'oasis de Kadesh Barnea dans la partie sud du Néguev (Deutéronome 1:19, 46). Le Néguev était inclus dans les terres que le peuple d'Israël devait posséder (verset 7 et 34 :1-3). Lorsque les Israélites ont repéré la Terre promise, Moïse a ordonné aux éclaireurs de se diriger vers le nord à travers la région montagneuse, en commençant par les terres méridionales du Néguev (Nombres 13 :17-20). Les Amalécites semi-nomades vivaient également dans le Néguev (verset 29).

Josué a mené le peuple d'Israël dans la conquête militaire des terres du Néguev, prenant le contrôle de ses habitants indigènes (Josué 10 :40 ; 11 :16 ; 12 :8). Finalement, la région fut attribuée aux tribus de Juda et de Siméon (Josué 15 ; 19 :1-9 ; Juges 1 :9).

Tsiklag, ville du Néguev, fut donnée à David par Akish, le roi philistin de Gath. David s'y était enfui lorsque le roi Saül avait cherché à lui faire du mal (1 Samuel 27 :5-7). Plus tard, cette même ville du Néguev de Caleb a été attaquée par des guerriers Amalécites (1 Samuel 30 : 1). Dans la Bible, les territoires de cette région du sud sont appelés le Néguev de Juda, le Néguev des Kénites, le Néguev des Jerahmeélites (1 Samuel 27 :10) et le Néguev des Kéréthites (1 Samuel 30 :14).

Avec des précipitations limitées, le désert du Néguev offrait peu d'opportunités pour l'agriculture ou le développement économique à l'époque biblique. Cependant, dans les régions du nord du Néguev, certaines cultures céréalières étaient pratiquées ainsi que l'élevage de chèvres, de moutons et de chameaux (1 Samuel 25 : 2 ; 1 Chroniques 4 : 38-41 ; 2 Chroniques 26 : 10). Les agriculteurs du Néguev utilisaient l'agriculture en terrasses pour la meilleure utilisation de la terre. À l'époque des rois, de nombreux petits villages et fortifications ont été établis dans le Néguev pour garder les frontières sud de Juda.

Isaïe mentionne les animaux sauvages du Néguev dans un oracle dénonçant la dépendance de Juda envers l'Égypte, qualifiant le territoire de terre de détresse et de détresse (Isaïe 30: 6). Jérémie a dit que si Israël observait le sabbat, des gens viendraient de tout autour de Jérusalem, y compris du Néguev, pour observer le jour saint (Jérémie 17 :26). Et Abdias prophétisa sur les habitants du Néguev après leur exil : Les gens du Néguev occuperont les montagnes d'Ésaü, et les gens des contreforts posséderont le pays des Philistins. Ils occuperont les champs d'Éphraïm et de Samarie, et Benjamin possédera Galaad. Cette compagnie d'exilés israélites qui sont en Canaan possédera le pays jusqu'à Sarepta; les exilés de Jérusalem qui sont à Sépharade posséderont les villes du Néguev (Abdias 1 :19-20).

Après la chute de Jérusalem, lors de l'exil en 587 av. J.-C., les terres du Néguev tombèrent sous le contrôle des Edomites. Le territoire a soutenu peu d'habitants jusqu'à l'arrivée des Nabatéens dans les deux derniers siècles avant JC. Les Nabatéens ont reconstruit de nombreuses colonies du Néguev et ont établi de nouveaux villages. Grâce à une conservation soigneuse de l'eau, ils sont devenus habiles à cultiver et à paître dans la région sèche. La population du Néguev a continué de croître jusqu'à la conquête arabe en 632 après JC, mais a ensuite diminué à nouveau jusqu'à des temps plus récents.