Quelle est la nature du péché ?

Réponse



La nature pécheresse est cet aspect de l'homme qui le rend rebelle à Dieu. Lorsque nous parlons de la nature pécheresse, nous nous référons au fait que nous avons une inclination naturelle au péché ; étant donné le choix de faire la volonté de Dieu ou la nôtre, nous choisirons naturellement de faire notre propre chose.



Les preuves de la nature pécheresse abondent. Personne n'a à apprendre à un enfant à mentir ou à être égoïste ; nous nous efforçons plutôt d'apprendre aux enfants à dire la vérité et à faire passer les autres en premier. Le comportement pécheur vient naturellement. Les nouvelles sont remplies d'exemples tragiques de l'humanité agissant mal. Partout où les gens sont, il y a des problèmes. Charles Spurgeon a dit : « Comme le sel parfume chaque goutte de l'Atlantique, le péché affecte chaque atome de notre nature. C'est si tristement là, si abondamment là, que si vous ne pouvez pas le détecter, vous êtes trompé.





La Bible explique la raison du problème. L'humanité est pécheresse, non seulement en théorie ou en pratique, mais par nature. Le péché fait partie de la fibre même de notre être. La Bible parle de chair pécheresse dans Romains 8:3. C'est notre nature terrestre qui produit la liste des péchés dans Colossiens 3:5. Et Romains 6:6 parle du corps gouverné par le péché. L'existence de chair et de sang que nous menons sur cette terre est façonnée par notre nature pécheresse et corrompue.



La nature pécheresse est universelle dans l'humanité. Nous avons tous une nature pécheresse, et cela affecte chaque partie de nous. C'est la doctrine de la dépravation totale, et c'est biblique. Nous nous sommes tous égarés (Esaïe 53:6). Paul admet que le problème vient de moi, car je suis trop humain, esclave du péché (Romains 7 : 14). Paul était dans sa nature pécheresse un esclave de la loi du péché (Romains 7:25). Salomon est d'accord : En effet, il n'y a personne sur terre qui soit juste, / personne qui fait ce qui est juste et ne pèche jamais (Ecclésiaste 7:20). L'apôtre Jean le dit peut-être le plus crûment : si nous prétendons être sans péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous (1 Jean 1 :8).



Même les enfants ont une nature pécheresse. David déplore le fait qu'il est né avec le péché déjà à l'œuvre en lui : Certes, j'étais pécheur à la naissance, / pécheur depuis le moment où ma mère m'a conçu (Psaume 51:5). Ailleurs, déclare David, Dès la naissance, les méchants s'égarent ; / Dès le ventre de leur mère, ils sont capricieux, répandant des mensonges (Psaume 58:3).



D'où vient la nature pécheresse ? L'Écriture dit que Dieu a créé l'homme bon et sans nature pécheresse : Dieu a créé l'homme à son image, à l'image de Dieu il l'a créé ; mâle et femelle il les créa (Genèse 1:27). Cependant, Genèse 3 enregistre la désobéissance d'Adam et Eve. Par cette seule action, le péché est entré dans leur nature. Ils furent immédiatement frappés d'un sentiment de honte et d'inaptitude, et ils se cachèrent de la présence de Dieu (Genèse 3:8). Quand ils ont eu des enfants, l'image et la ressemblance d'Adam ont été transmises à sa progéniture (Genèse 5:3). La nature pécheresse s'est manifestée tôt dans la généalogie : le tout premier enfant né d'Adam et Eve, Caïn, est devenu le tout premier meurtrier (Genèse 4 :8).

De génération en génération, la nature pécheresse a été transmise à toute l'humanité : le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et ainsi la mort est venue à tous les hommes, parce que tous ont péché (Romains 5 :12). Ce verset présente également la vérité troublante que la nature pécheresse mène inexorablement à la mort (voir aussi Romains 6 : 23 et Éphésiens 2 : 1).

D'autres conséquences de la nature pécheresse sont l'hostilité envers Dieu et l'ignorance de sa vérité. Paul dit : L'esprit gouverné par la chair est hostile à Dieu ; il ne se soumet pas à la loi de Dieu, et il ne peut pas non plus le faire. Ceux qui sont dans le royaume de la chair ne peuvent plaire à Dieu (Romains 8 :7-8). De plus, la personne sans l'Esprit n'accepte pas les choses qui viennent de l'Esprit de Dieu mais les considère comme une folie et ne peut les comprendre parce qu'elles ne sont discernées que par l'Esprit (1 Corinthiens 2 :14).

Il n'y a qu'une seule Personne dans l'histoire du monde qui n'a pas eu de nature pécheresse : Jésus-Christ. Sa naissance virginale lui a permis d'entrer dans notre monde tout en contournant la malédiction transmise par Adam. Jésus a alors vécu une vie sans péché de perfection absolue. Il était le Saint et le Juste (Actes 3:14) qui n'avait aucun péché (2 Corinthiens 5:21). Cela a permis à Jésus d'être sacrifié sur la croix comme notre substitut parfait, un agneau sans défaut ni défaut (1 Pierre 1:19). Jean Calvin le met en perspective : Car certainement, Christ est bien plus puissant pour sauver qu'Adam ne l'était pour ruiner.

C'est par Christ que nous naissons de nouveau. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit (Jean 3:6). Lorsque nous naissons d'Adam, nous héritons de sa nature pécheresse ; mais quand nous naissons de nouveau en Christ, nous héritons d'une nouvelle nature : Par conséquent, si quelqu'un est en Christ, la nouvelle création est venue : L'ancienne est partie, la nouvelle est ici ! (2 Corinthiens 5:17).

Nous ne perdons pas notre nature pécheresse une fois que nous recevons Christ. La Bible dit que le péché demeure en nous et qu'une lutte avec cette vieille nature continuera tant que nous serons dans ce monde. Paul a déploré sa propre lutte personnelle dans Romains 7 :15-25. Mais nous avons de l'aide dans la bataille, une aide divine. L'Esprit de Dieu réside en chaque croyant et fournit la puissance dont nous avons besoin pour vaincre l'attraction de la nature pécheresse en nous. Personne né de Dieu ne pratique le péché, car la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut continuer à pécher parce qu'il est né de Dieu (1 Jean 3:9). Le plan ultime de Dieu pour nous est la sanctification totale lorsque nous voyons Christ (1 Thessaloniciens 3 :13 ; 1 Jean 3 :2).

Grâce à son œuvre achevée sur la croix, Jésus a satisfait la colère de Dieu contre le péché et a donné aux croyants la victoire sur leur nature pécheresse : « Il a lui-même porté nos péchés » dans son corps sur la croix, afin que nous puissions mourir aux péchés et vivre pour la justice ( 1 Pierre 2:24). Dans sa résurrection, Jésus offre la vie à tous ceux qui sont liés par une chair corrompue. Ceux qui sont nés de nouveau ont maintenant ce commandement : Comptez-vous comme morts au péché mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ (Romains 6 :11).