Qu'est-ce que l'évangile social ?

Qu'est-ce que l'évangile social ? Réponse



Le terme évangile social est généralement utilisé pour désigner un mouvement intellectuel chrétien protestant qui a pris de l'importance à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Les promoteurs de l'évangile social ont cherché à appliquer les principes chrétiens aux problèmes sociaux, en mettant l'accent sur la réforme du travail. D'autres problèmes, tels que la pauvreté, la nutrition et la santé, l'éducation, l'alcoolisme, le crime et la guerre, ont également été abordés dans le cadre de l'évangile social. Cependant, à mesure que les besoins sociaux étaient soulignés, les doctrines du péché, du salut, du ciel et de l'enfer et du futur royaume de Dieu étaient minimisées. Théologiquement, les dirigeants de l'évangile social étaient libéraux et majoritairement post-millénaristes, affirmant que la seconde venue du Christ ne se produirait pas tant que l'humanité ne se serait pas débarrassée des maux sociaux. Selon l'évangile social, les chrétiens doivent se concentrer sur le monde à présent , pas le monde à venir.



L'évangile social est lié au libéralisme théologique. Un théologien qui a vécu à l'apogée du mouvement de l'évangile social a décrit le message de l'évangile social de cette façon : Un Dieu sans colère a amené des hommes sans péché dans un royaume sans jugement à travers les ministères d'un Christ sans croix (Niebuhr, H. Richard , Le Royaume de Dieu en Amérique , Harper & Row, 1937, p. 193). Selon l'évangile social, l'amélioration de la société équivaut au salut. Les gens sont fondamentalement bons, comme le montre l'évangile social, et la société devient progressivement plus morale. Si nous nourrissons suffisamment de personnes, éduquons suffisamment d'enfants, creusons suffisamment de puits et redistribuons suffisamment de richesses, alors nous verrons le royaume de Dieu se manifester. Si nous prêchons suffisamment d'amour, de justice, de fraternité et de bonne volonté envers les hommes, alors les restes d'avidité et d'égoïsme dans l'humanité seront submergés et céderont la place à la bonté.





Pour une perspective chrétienne sur l'évangile social, nous devons nous tourner vers Jésus, qui a vécu dans l'une des sociétés les plus corrompues et les plus injustes de l'histoire. Jésus n'a jamais lancé d'appel au changement politique, même si nombre de ses disciples aspiraient à l'action politique (voir Jean 6 :15). Jésus n'a pas travaillé pour le changement social en soi. Sa mission était spirituelle. Il n'est pas venu pour éradiquer la pauvreté mais pour éradiquer le péché (Jean 1:29); Sa cause n'était pas de s'assurer que tous les ouvriers soient traités avec justice, mais de justifier les gens devant Dieu (Romains 4:25). Jésus a dit que la pauvreté serait un problème continuel dans ce monde (Marc 14 :7), mais l'argent n'est pas la chose la plus importante (Matthieu 6 :24) ; nous devons rechercher à être riches envers Dieu (Luc 12:21). Jésus n'est pas venu sur terre pour être un réformateur politique ou social. Il a prêché la nécessité de la foi, le besoin de naître de nouveau et la confiance totale en Dieu. Son évangile change le cœur des gens grâce à l'œuvre transformatrice du Saint-Esprit et, à mesure que les cœurs changent, la société change.



Jésus a montré une profonde compassion pour les pauvres, les malades, les dépossédés et les exclus de la société. Il a guéri d'innombrables personnes de leurs maux physiques. Son propre résumé de son œuvre publique était que les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent et la bonne nouvelle est proclamée aux pauvres (Matthieu 11 : 5). Il a causé beaucoup de réjouissance parmi les démunis de la société. Mais, toujours, Jésus s'est concentré sur les besoins spirituels. Quand il a guéri le paralytique qu'on lui avait apporté sur un grabat, il lui a d'abord dit : Ami, tes péchés sont pardonnés (Luc 5 :20). Après avoir guéri le boiteux à la piscine, Il lui a dit : Arrête de pécher (Jean 5 :14). Le problème que Jésus voulait le plus résoudre n'était pas l'immobilité mais l'iniquité.



La Bible encourage constamment l'aide aux pauvres et aux affligés, aux orphelins et aux veuves, et aux personnes incapables de subvenir à leurs besoins. Les justes se soucient de la justice pour les pauvres, mais les méchants ne s'en soucient pas (Proverbes 29:7 ; voir aussi Proverbes 31:8–9 ; Isaïe 1:17 ; Matthieu 25:34–40 ; Jacques 1:27). En même temps, la Bible est claire que l'humanité de base le problème est spirituel. Nous sommes des pécheurs éloignés de Dieu et nous avons besoin d'un Sauveur. Jésus a nourri les multitudes d'un déjeuner, mais Il a ensuite commencé à s'offrir comme la nourriture dont ils avaient vraiment besoin - le Pain de Vie (Jean 6).



L'évangile social est plus préoccupé par les circonstances ici sur terre. Le véritable évangile, tout en n'ignorant pas les circonstances physiques, se préoccupe surtout de l'état de l'âme des gens et de leur destinée éternelle. On peut creuser un puits dans une région aride et améliorer la vie d'un village, et c'est bien et juste de le faire ; mais si ce même village n'entend jamais parler de l'eau que Jésus donne, l'eau vive qui deviendra en eux source d'eau jaillissant en vie éternelle, ils ne s'en porteront pas mieux éternellement (Jean 4:13-14).



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