Qu'est-ce que le teilhardisme ?

Le teilhardisme est une façon de penser l'univers qui met l'accent sur sa matérialité et son interdépendance. Il a été proposé pour la première fois par le philosophe français Pierre Teilhard de Chardin au début du XXe siècle et a été développé par d'autres penseurs. Le teilhardisme considère l'univers comme un seul organisme vivant en constante évolution. Cette évolution est entraînée par une force ou énergie inhérente que Teilhard a appelée le Point Oméga. Le point Oméga est le point de complexité et de conscience maximales dans l'univers, que Teilhard croyait être Dieu. Le teilhardisme a influencé de nombreux domaines de la pensée, notamment la religion, la science et la philosophie. C'est une idée controversée, mais qui a eu un impact significatif sur notre compréhension de l'univers.

Réponse





Le teilhardisme est une approche quasi-religieuse et mystique de la théorie de l'évolution. Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) était un philosophe et un prêtre jésuite qui a également suivi une formation de paléontologue et de géologue. Outre sa philosophie, Teilhard de Chardin est peut-être surtout connu pour sa part dans la découverte de l'Homme de Pékin.



La philosophie de Teilhard centrée sur la Point Oméga , qui, selon Teilhard, est le destin ultime de l'univers, ce point vers lequel l'univers évolue. Puisque le Christ est l'Alpha et l'Oméga (Apocalypse 1:8), Teilhard a souvent assimilé le Point Oméga au Christ dans une tentative de fusionner le Christianisme et la science. Les livres Le phénomène de l'homme et Le milieu divin expose sa philosophie.



Teilhard a adopté de tout cœur la théorie évolutionniste vitaliste, c'est-à-dire l'idée que l'évolution n'est pas aléatoire à grande échelle mais progresse vers un point spécifique. L'univers a évolué vers la conscience chez l'homme et finira par évoluer vers la conscience suprême dans le Point Oméga. Les forces évolutives qui opèrent dans le monde physique opèrent également dans le monde spirituel, propulsant l'homme vers l'avant. Par cet enseignement, Teilhard espérait moderniser l'église. Si l'évolution est complètement aléatoire, alors il y a une raison légitime de désespérer car il n'y a pas de but à l'histoire. Mais si l'évolution va quelque part, alors le sens et le but peuvent être maintenus. Christ est le but ultime de l'évolution lorsque chacun sera complètement uni à Dieu par Christ. Ce que l'on entend exactement par cette union est défini en termes mystiques plutôt qu'en termes néotestamentaires.





La citation suivante est un bon résumé de l'enseignement de Teilhard, mais qu'est-ce que cela signifie vraiment ? : Le jour viendra où, après avoir maîtrisé l'espace, les vents, les marées et la gravitation, nous mettrons à disposition de Dieu les énergies de l'amour. Et ce jour-là, pour la deuxième fois dans l'histoire du monde, nous aurons découvert le feu (de L'évolution de la chasteté en Vers l'avenir , 1936).



La plupart des scientifiques considèrent Teilhard comme un mystique qui a simplement essayé de coopter la terminologie scientifique. Les chrétiens évangéliques peuvent à juste titre le considérer comme un scientifique, un philosophe et un mystique qui a essayé de coopter la terminologie du Nouveau Testament. Par conséquent, ni les scientifiques ni les évangéliques ne tiennent Teilhard en haute estime. Cependant, il est très estimé par les membres du mouvement New Age.

L'American Teilhard Association, depuis 1967, s'est engagée à rendre plus largement disponible la pensée et la vision de Teilhard (sur leur site internet). L'accent de cette organisation semble être davantage sur l'unification de l'esprit de l'humanité dans une conscience globale plutôt que sur l'unité de l'humanité avec Dieu en Christ, indiquant qu'il n'est peut-être plus nécessaire de formuler la philosophie en termes du Nouveau Testament pour le rendre acceptable dans la culture contemporaine.