Qu'est-ce que la théose ?

Dans le christianisme orthodoxe, la théose est le processus de divinisation, de devenir plus semblable à Dieu. Elle est fondée sur la croyance que les êtres humains sont créés à l'image et à la ressemblance de Dieu et que, par le Christ, ils peuvent participer à la nature divine. La théose est un voyage qui commence au baptême et se poursuit tout au long de notre vie alors que nous cherchons à grandir dans la sainteté. C'est à la fois un processus de transformation et un objectif que nous sommes appelés à atteindre. Dans sa forme la plus simple, la théose consiste à devenir plus semblable au Christ. Au fur et à mesure que nous grandissons dans notre relation avec Dieu, nous commençons à revêtir ses qualités – amour, joie, paix, patience, gentillesse, bonté, fidélité, douceur et maîtrise de soi (Galates 5 :22-23). Nous devenons plus compatissants et miséricordieux à mesure que nous ressentons son amour pour nous. Nos cœurs se transforment à mesure que nous apprenons à l'aimer plus profondément. Le but de la théose est l'union avec Dieu - être si étroitement unis à Lui que nous devenons comme Lui. Il ne s'agit pas d'assimilation physique ou littérale ; il s'agit plutôt d'être tellement remplis de sa présence que nos cœurs sont complètement alignés avec sa volonté et ses désirs. C'est un état d'unité complète avec Dieu.

Réponse





Le terme théose a deux significations, la condition ou l'état de divinité et la déification de l'homme. Seul Dieu a la condition de divinité en lui-même et de lui-même. Aucun homme ne peut jamais atteindre la vraie Divinité. Il n'y a qu'un seul Dieu et nous ne sommes pas Lui. Cependant, la theosis est aussi l'état d'être divinisé ou infusé par Dieu, à la fois dans le caractère et dans la personne. Pierre décrit les chrétiens comme étant participants de la nature divine dans 2 Pierre 1:4 (KJV). Le mot grec koinonos participants traduits, signifie partageurs, associés ou compagnons. Les chrétiens, à travers les grandes promesses de salut, de sanctification et le privilège de la filiation par la foi en Christ, deviennent participants à la nature divine de Dieu.



Par le processus de la théose, l'homme exhibe ou révèle en lui-même la présence de Dieu dans sa vie. Theosis est également associé à un autre terme, périchorèse , qui est un terme grec décrivant la relation entre chaque Personne de la Trinité. Par conséquent, la théose est liée à la capacité de l'homme pour la périchorèse, ou l'interrelation, dans laquelle Dieu réside dans sa création humaine. À la suite de la théose et de l'habitation de Dieu, l'homme est rendu vivant, plein et complet.



C'est seulement parce que Dieu a créé l'homme avec la capacité d'expérimenter la theosis, c'est-à-dire Dieu habitant littéralement en nous, que nous devenons son reflet. Une autre façon de voir l'idée de theosis est ce que Paul nous dit dans Romains 12:2 : Ne vous conformez plus au modèle de ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit. La théose, ce processus de devenir semblable à Dieu, est la transformation qui s'opère à l'intérieur du croyant. Mais c'est vraiment plus que ça. Cette transformation est rendue parfaite par notre participation à sa nature par le Saint-Esprit qui réside en nous. En conséquence, il vient au chrétien un profond sentiment d'unité avec Dieu. Bien que nous sachions que la pleine réalisation de notre unité – notre perfection avec Dieu – vient après la mort, ce processus de théose ou de divinisation se développe dans le temps, par degrés, tout au long de notre vie.





L'une des meilleures façons de décrire comment nous pouvons devenir comme Dieu se trouve dans les enseignements de Jésus, en particulier dans les Béatitudes , tel qu'enregistré dans Matthieu chapitre 5. C'est ici que Jésus culmine ses enseignements avec le commandement d'être parfait comme Dieu l'est. Avant cela, Jésus révélait la véritable intention de la Loi. Le but, être parfait, atteindre l'excellence spirituelle, est un processus constant. Le but pour le chrétien est essentiellement d'être différent du monde, d'être plus comme Dieu.



Cela dit, cependant, il est crucial de comprendre que nous ne faisons pas l'expérience de la théose par une détermination ou un effort charnel de notre part. Ce n'est que par le Saint-Esprit qui habite en nous, qui nous donne la puissance et nous conduit à une vie pieuse par son œuvre dans nos cœurs, que nous pouvons nous rapprocher de Dieu et manifester la nature divine. Par exemple, c'est à travers ce processus de théose, montrant le caractère de Dieu et faisant l'expérience de son amour absolu et illimité, que nous apprenons à aimer même nos ennemis. Ce n'est que par Son Esprit résidant en nous que nous, en tant que croyants, aimons et prions pour ceux qui cherchent à nous faire du mal (Romains 12 :14-21).