Qu'est-ce que l'ultra-universalisme ?

L'ultra-universalisme est une théorie des relations internationales qui suggère que tous les pays du monde évoluent vers des niveaux plus élevés de coopération et d'intégration. La théorie est basée sur l'hypothèse que, à mesure que les pays deviennent plus interdépendants, ils seront plus susceptibles de travailler ensemble pour résoudre les problèmes. Les ultra-universalistes pensent que ce processus de coopération conduira éventuellement à la formation d'un gouvernement mondial.

Réponse





L'universalisme, la croyance que tout le monde sera finalement sauvé, peut être subdivisé en différents types théologiques. L'un de ces types est l'ultra-universalisme, qui développe l'enseignement du salut universel.



Dans la théologie chrétienne, l'universalisme est l'idée que toute l'humanité sera finalement sauvée par le Christ - tout le monde se dirige vers le ciel parce que Jésus est mort pour tout le monde et que son sacrifice a couvert les péchés du monde entier. Ensuite, il y a l'universalisme interreligieux, qui soutient que tout le monde sera sauvé et ira dans un type de paradis, mais pas sur la base de la croix - le salut est indépendant de tout lien avec le Christ.



Au sein de l'universalisme chrétien, il existe d'autres divisions théologiques - certaines basées sur diverses vues de l'expiation. Certains universalistes croient que tous les non-chrétiens seront automatiquement sauvés en Christ, qu'ils le connaissent ou non (un type d'inclusivisme). D'autres croient que le salut pour chaque personne ne se produira qu'après qu'il ou elle ait fait profession de croyance en la seigneurie de Jésus-Christ (un type d'exclusivisme). Un jour, au nom de Jésus, tout genou fléchira, dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et toute langue reconnaîtra que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Philippiens 2 :10-11). ; quand cela arrivera, disent les universalistes qui tiennent à l'exclusivisme, tout le monde sera sauvé.





Une autre division majeure au sein de l'universalisme est basée sur l'idée du tourment après la mort. La question est, avant le salut ultime, les non-sauvés devront-ils vivre l'enfer ou une sorte de tourment ? Certains qui croient en la réconciliation ultime ou la restauration ultime disent que, oui, il y aura un temps de souffrance après la mort pour les non-sauvés, mais tout le monde finira par être libéré de l'enfer et emmené au paradis. Selon eux, l'enfer est réparateur, non punitif, et fonctionne davantage comme un purgatoire. Les ultra-universalistes, quant à eux, croient qu'il n'y a aucune souffrance après la mort. Tous les gens vont directement au ciel quand ils meurent. Les ultra-universalistes (également appelés universalistes forts) croient que tous seront sauvés et que personne ne subira de punition. Selon eux, l'enfer n'existe pas.



L'universalisme n'a jamais été une doctrine officielle du christianisme orthodoxe. Selon Michael McClymond, auteur de La rédemption du diable , semble l'universalisme. . . d'être fondamentalement en décalage avec le récit du Nouveau Testament de l'initiative aimante de Dieu en Christ provoquant certains à la foi et d'autres à l'offense et même à la haine (entretien avec Copan, P., How Universalism, 'the Opiate of the Theologians', 'Went Mainstream, Le christianisme aujourd'hui , 11/03/19). L'ultra-universalisme a des problèmes encore plus profonds, car il permet logiquement l'antinomisme et rompt tous les liens éthiques entre ce monde et l'au-delà. S'il n'y a pas de conséquences pour les actes répréhensibles, tous les choix actuels sont vidés de leur impact moral.

L'ultra-universalisme est, bien sûr, incompatible avec l'enseignement de l'Écriture. Jésus a indiqué que certaines personnes subiront des tourments après la mort (voir Luc 16:22-24). Et Il a clairement enseigné un jugement de la fin des temps : Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils élimineront de son royaume tout ce qui cause le péché et tous ceux qui font le mal. Ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 13 :41-42). Dans ce lieu semblable à une fournaise, dit Jésus, les gens découvriront que les vers qui les mangent ne meurent pas et que le feu ne s'éteint pas (Marc 9:48).