Qu'est-ce que le bouddhisme zen ?

Réponse

Le bouddhisme zen est l'une des nombreuses sous-écoles du bouddhisme Mahayana, qui est lui-même la plus grande des deux principales interprétations de la philosophie bouddhiste. Historiquement, le zen s'est développé comme un mélange de bouddhisme chinois et de taoïsme. Le Zen exerce une influence exceptionnellement grande sur la perception du bouddhisme dans le monde ; ses pratiques distinctes sont souvent celles auxquelles le public occidental pense en premier lorsque le mot Bouddha ou bouddhiste est mentionné. Au-delà de l'accord avec les principes de base du bouddhisme Mahayana, le Zen se distingue par trois axes majeurs : la méditation ( zazen ), la dynamique maître-étudiant et l'utilisation de koans . Le zen est également unique parmi les écoles bouddhistes pour son dédain exceptionnel pour les questions religieuses typiques et l'accent particulièrement mis sur la vie dans le présent.

Si vous deviez demander à un profane occidental typique de décrire le bouddhisme, la réponse ressemblerait très probablement à une version du bouddhisme zen. L'image stéréotypée d'un bouddhiste zen est celle d'une personne assise dans la position du lotus, les yeux fermés, tout en méditant et posant parfois une question impossible. Méditation assise intense et questions inspirant le doute ( koans ) sont les deux caractéristiques du Zen. En conséquence, le Zen - ou plutôt la perception occidentale de celui-ci - alimente les hypothèses de nombreuses personnes sur la croyance et la pratique bouddhistes.

L'accent le plus important du Zen est la pratique de la méditation profonde et intensive, ou zazen . La position du corps est considérée comme critique dans cette activité. La position du lotus complet est idéale : assis avec les deux pieds posés sur la cuisse opposée. Ceux qui sont limités en flexibilité peuvent pratiquer zazen en position de demi-lotus, à genoux ou simplement assis. Alors que le stéréotype suggère les yeux fermés, les yeux sont censés être ouverts. Les mains sont tenues sur les genoux, les doigts se chevauchent et les pouces se touchent.

Une fois que le praticien a atteint la bonne posture, il ou elle effectue la méditation zen en contrôlant soigneusement l'expiration, en concentrant les yeux sur un point à environ un mètre de distance et en vidant l'esprit de toutes les pensées étrangères. Plus précisément, les pensées aléatoires sont remarquées, reconnues et abandonnées, puis l'esprit est recentré sur rien de particulier. Au fil du temps, cette pratique développe une capacité à concentrer l'esprit sur certains concepts ou questions, tels que koans .

À koan est une question - en fait, une énigme - spécifiquement destinée à générer le doute de soi chez l'auditeur. D'un point de vue purement logique, koans sont souvent contradictoires, paradoxales ou simplement dénuées de sens. Alternativement, ils présentent une question ou une revendication controversée ou obscure. Un particulier koan est devenu un cliché dans la culture occidentale : quel est le son d'une main qui applaudit ?

Cette absurdité logique n'est pas fortuite : koans sont censés être impossibles à résoudre par la raison. Au contraire, en utilisant la méditation et l'aide d'un maître zen, le praticien zen est censé arriver à une compréhension plus profonde à travers la koan , plutôt que de lui. Plus koans avoir une réponse correcte généralement acceptée, y compris une longue série de questions de suivi pour s'assurer que l'élève saisit vraiment le point. En d'autres termes, koans sont destinés à générer une prise de conscience, pas une réponse.

Apprendre à méditer correctement et réaliser la vérité derrière le koans se fait généralement sous la direction d'un praticien zen plus expérimenté. Cette dynamique maître-élève est la clé des aspects spirituels du Zen, bien que certaines écoles modernes et occidentalisées mettent moins l'accent sur la nécessité d'un mentor.

Le bouddhisme zen accorde une grande importance au maintenant - l'expérience de vie actuelle, à chaque instant. Le passé et l'avenir, d'une manière générale, sont des préoccupations qui ne doivent pas interférer avec la conscience du présent, selon cette approche. Le bouddhisme dans son ensemble hésite à aborder des questions que d'autres religions considéreraient comme cruciales. Des idées telles que la nature de Dieu, ce qui se passe exactement après la mort, etc. sont fondamentales pour la plupart des religions ; dans le bouddhisme, ils sont généralement considérés comme des mystères non pertinents. Le bouddhisme zen classe toutes ces questions comme littéralement impossibles à répondre et profondément distrayantes pour se concentrer sur le présent.

La combinaison de la vie dans l'instant présent, de l'expérience personnelle, de la méditation dirigée vers l'intérieur et du rejet manifeste de certaines questions métaphysiques donne au bouddhisme zen une application intéressante du concept de effort . À proprement parler, effort est une forme spirituelle de pragmatisme, mieux caractérisée comme tout ce qui fonctionne. Le bouddhisme zen écarte plus ou moins toutes les questions morales, éthiques et métaphysiques au profit de l'évaluation interne. En recherchant l'illumination spirituelle, le bouddhisme zen regarde vers l'intérieur, même à l'exclusion de la raison et de l'expérience, à travers la pratique de la méditation.

Selon la Bible, la vérité se trouve en Jésus-Christ (Jean 14 : 6), et non dans la méditation, une concentration vers l’intérieur ou une position corporelle appropriée. Ignorer les questions de l'éternité est insensé et myope à l'extrême (voir Matthieu 10:28 et Hébreux 9:27).