Quelle était/est l'importance des portes de Jérusalem ?

Réponse



Les portes des villes anciennes étaient importantes en tant que moyen d'accès à la ville tout en maintenant la sécurité. La Bible parle des portes de Jérusalem à plusieurs reprises dans de nombreux contextes différents. Au fur et à mesure que les murs de la ville sont construits, détruits et déplacés et que les portes sont maçonnées, restaurées ou renommées, il peut être difficile de déterminer de quelle porte parle le texte. Pour ajouter à la confusion, certaines des portes mentionnées semblent ne pas être dans le mur extérieur mais dans le mur donnant accès au palais du roi.



Portes pré-exiliques





Le mur autour de Jérusalem avant l'exil babylonien était probablement proche de celui que Néhémie a reconstruit. Il englobait à peu près le mont du Temple au nord et traînait au sud pour inclure la piscine de Siloé. Il est particulièrement difficile de déterminer où se trouvaient les portes pré-exiliques par rapport à la Jérusalem moderne.



Porte d'angle : Localisation incertaine, bien qu'apparemment à l'angle nord-ouest du mur. Il a été détruit par le roi Joas d'Israël (2 Rois 14 :13 ; 2 Chroniques 25 :23) et plus tard reconstruit par le roi Ozias (2 Chroniques 26 :9). Jérémie 31:38 dit que la porte d'angle sera reconstruite, et Zacharie 14:10 le mentionne lors d'une prophétie sur le Jour du Seigneur.



Porte d'Ephraïm : Sur le mur nord, vers Éphraïm. 2 Rois 14:13 et 2 Chroniques 25:23 disent que c'était près de la porte du coin. La porte d'Éphraïm n'est pas mentionnée dans la visite des murs de Néhémie dans Néhémie 3, mais elle est mentionnée lors de la fête des tentes (Néhémie 8 :16) et de la dédicace du mur (Néhémie 12 :39). Ce dernier passage le met en série avec la vieille porte, la porte des poissons et la porte des moutons.



Porte de la Fondation : Cette porte est mentionnée lors du couronnement du roi Joash (2 Chroniques 23:5) Le passage parallèle de 2 Rois 11:6 l'appelle la Porte Sur. Jérémie l'a appelée la porte du milieu et a dit que c'était là que les fonctionnaires babyloniens venaient et attendaient que le roi Sédécias déclare sa défaite (Jérémie 39: 3). La porte de la fondation est apparemment une porte intérieure dans ou menant à la résidence du roi. On ne sait pas si c'est la même chose que la porte du cheval dans 2 Rois 11:16.

Porte Benjamin : Probablement au même endroit que la dernière Muster Gate ou peut-être la Sheep Gate. Jérémie a été mis en stocks à la porte de Benjamin après que Pashhur le prêtre l'ait battu (Jérémie 20: 2).

Nouveau portail : Jérémie a été mis devant une enquête à l'entrée de la nouvelle porte de la maison de l'Éternel, qui était apparemment dans la cour du temple (Jérémie 26:10; 36:10).

Les portes de Néhémie

Alors que Néhémie servait le roi Artaxerxès à Babylone, il a entendu parler de l'état en ruine de Jérusalem. Il reçut l'autorisation et le ravitaillement pour s'y rendre et restaurer les murailles et les portes. Lorsque Néhémie est arrivé, il a fait une inspection détaillée des murs et des portes (Néhémie 2 :11-16) et a organisé le peuple pour commencer l'effort de reconstruction (Néhémie 2 :17-3 :32). Lorsque le mur a été reconstruit, il englobait probablement la même zone qu'auparavant, sauf qu'il excluait peut-être les jardins du roi au sud-est. En partant du coin est du mur nord, Néhémie est allé dans le sens antihoraire :

Porte des moutons (AKA Benjamin Gate ?) : centre-nord, juste au nord du mont du Temple. Près de l'endroit où se trouvait le marché aux moutons pour les sacrifices du temple. Les prêtres l'ont reconstruite et consacrée (Néhémie 3:1). Peut-être l'entrée de la route de Jéricho. Il peut s'agir de la même porte des moutons de Jean 5: 2 près de la piscine de Bethesda, mais cette identification n'est pas claire.

Porte du poisson (AKA Ephraim Gate): Nord-ouest, juste au nord-ouest du temple. L'entrée principale des marchands de poisson de la mer Méditerranée et de la mer de Galilée. La porte aux poissons était l'une des entrées principales de Jérusalem. Le roi Manassé l'avait construit après que Dieu ait envoyé les Assyriens pour le capturer et lui enseigner l'humilité (2 Chroniques 33:14). Néhémie a demandé aux fils de Hassenaah de le reconstruire (Néhémie 3:3). Sophonie a prophétisé qu'un cri viendra de la Porte aux Poissons le Jour du Seigneur (Sophonie 1:10).

Vieille porte (AKA Porte de Yeshanah/Jeshanah, qui signifie de l'ancien ou peut-être de la porte du nouveau quartier) : L'emplacement de cette porte est incertain. Néhémie 3: 6 suggère qu'il se trouve près du coin nord-ouest du mur, à l'ouest de la porte aux poissons.

Porte de la vallée : Centre-ouest, au sud du mur actuel de la vieille ville. La porte que Néhémie a utilisée lorsqu'il a fait son inspection des murs (Néhémie 2:13, 15).

Porte du fumier (AKA Potsherd Gate?): Pointe très sud, face au sud-ouest. Il y avait une section fortifiée autour de la piscine de Shélah (ou Siloé, Jean 9: 6-7), puis la porte du fumier (Néhémie 3: 13-14) débouchait sur un dépotoir dans la vallée de Hinnom où, à l'époque de Roi Manassé, des sacrifices d'enfants ont eu lieu (2 Chroniques 33:6). L'un des deux grands chœurs s'est rendu à la porte du fumier lors de la dédicace du mur (Néhémie 12:31).

Porte de la fontaine : Pointe sud, face à l'est. La porte orientale qui menait de la piscine de Shélah aux jardins du roi et les escaliers qui descendaient le versant oriental (Néhémie 3 : 15 ; 12 : 37).

Porte de l'Eau : Face à l'est, au sud des murs actuels de la Vieille Ville (Néhémie 3:26). C'est près du début de la voie navigable en tunnel qui était alimentée par une source - peut-être En-Rogel (Josué 15: 7; 18:16) ou Gihon (2 Chroniques 32:30; 33:14). Le mur est à l'extrémité sud a apparemment été abandonné et un nouveau mur a été construit plus à l'ouest, transformant la section sud en une queue. Le nouveau mur excluait le tombeau de David et la majeure partie du tunnel d'eau qui alimentait la piscine de Shelah par la porte du fumier. Mais les confins étroits comprenaient la chambre haute du roi, la maison du grand prêtre et la montée vers l'armurerie. Après la construction du mur, Ezra a lu la Loi au peuple depuis une place près de la Porte des Eaux (Néhémie 8 : 1).

Porte des chevaux : Côté est, juste à l'est du palais royal et au sud-est du Mont du Temple. Près de l'endroit où les prêtres avaient leurs maisons (Néhémie 3:28). Pas la même porte de cheval de 2 Rois 11 :16 et 2 Chroniques 23 :15 ; cette porte était entre le palais et le temple et était le site où la reine Athalie a été tuée.

Porte Est (AKA Golden Gate ou Temple Gate): Juste au nord de la porte du cheval, elle menait au temple. Vers 600 avant JC, Ézéchiel a prophétisé qu'une porte faisant face à l'est serait scellée (Ézéchiel 44: 1–3), mais ce n'est pas la même porte est mentionnée par Néhémie.

Porte de rassemblement (AKA Inspection Gate ; Benjamin Gate ?) : entre la porte est et le coin nord-est du mur. Peut-être le même que la porte Benjamin (Jérémie 20: 2) où Jérémie a été emprisonné dans des actions.

Portes du Nouveau Testament

Le mur autour de Jérusalem à l'époque du Nouveau Testament était probablement le plus grand qui ait jamais existé. Pour cette raison, ces portes sont encore plus difficiles à localiser.

Porte Essénienne : La porte essénienne était sur le mur qui existait au temps de Jésus, au sud et un peu à l'ouest de l'actuelle porte de Sion. De manière assez appropriée, c'était la porte à travers le mur qui menait à la section essénienne de la ville. Ce mur sud a été mentionné par Josèphe mais a été détruit par les Romains en 70 après JC et n'a jamais été reconstruit.

Belle porte (AKA Nicanor Gate): Une entrée de la cour du temple construite par Hérode le Grand en bronze poli. L'endroit où Pierre et Jean ont guéri un boiteux (Actes 3:10). Remarque, ce n'est pas une porte dans les murs de la ville.

Porte Est (AKA Beautiful Gate ou Golden Gate): Jésus est apparemment entré dans cette porte le dimanche des Rameaux avant de chasser les marchands dans la cour du temple (Matthieu 21: 12-17).

Vieille ville de Jérusalem

Les murs autour de Jérusalem ont été démolis, reconstruits et déplacés à plusieurs reprises. En 70 après JC, ils ont été détruits par les Romains, et en 1033 par un tremblement de terre. Les murs tels que nous les voyons aujourd'hui ont été construits dans les années 1500. Vus d'en haut, ils ressemblent à un parallélogramme grossier incliné du nord-est au sud-ouest. Voici les portes autour de la vieille ville de Jérusalem maintenant :

Porte Est : En 1530 après JC, les Turcs ottomans ont muré la porte de l'Est à cause d'une tradition juive qui stipule que le Messie passera par la porte de l'Est lorsqu'il viendra régner. L'emmurement de la porte Est était une tentative musulmane d'empêcher le Messie juif d'entrer.

Porte du Lion (AKA St. Stephen's Gate): Le diacre Stephen aurait été tué dans la vallée du Cédron, en contrebas. Au XVIe siècle, le sultan turc rêva qu'il était attaqué par des lions. Un interprète lui a dit qu'ils représentaient les lions qui gardaient les trônes de David et de Salomon et le rêve signifiait que, s'il traitait Jérusalem avec respect, il serait béni. Le sultan se rendit à Jérusalem et vit que les murs étaient en ruines. Il a donc reconstruit le mur, y compris cette porte, qui semble être gardée par des sculptures en relief de léopards, et non de lions.

Porte d'Hérode (AKA Flowers Gate): Près du coin est du mur nord. Juste devant la porte se trouve un cimetière. Personne ne voulait vivre dans une zone connue pour un cimetière, alors ils ont changé l'arabe pour cimetière— Sahirah -à Zahirah , qui signifie fleurs. Bien qu'elle soit également connue sous le nom de porte d'Hérode, il n'y avait pas de porte là-bas quand Hérode le Grand était roi, bien qu'Hérode Antipas ait eu une maison à proximité.

Porte de Damas : Le centre du mur nord. La porte la plus fréquentée le week-end lorsque les acheteurs entrent à Jérusalem.

Nouveau portail : Le coin nord-ouest de la vieille ville. La nouvelle porte actuelle a été construite en 1887 lorsque les chrétiens ont demandé au sultan turc de leur donner un accès direct à leur quartier de la ville.

Porte de Jaffa : Le centre du mur occidental, près de l'endroit où se trouvait le palais d'Hérode. Actuellement, l'une des principales portes de Jérusalem.

Porte de Sion : Près de l'angle ouest du mur sud. Relie la tombe du roi David et le Cénacle au quartier juif de la vieille ville.

Porte des Tanneurs : Bien que Tanners Gate remonte à l'époque médiévale, elle n'a été rouverte que dans les années 1990 pour atténuer le trafic piétonnier qui traversait la nouvelle porte Dung pour se rendre au mur des lamentations.

Porte du fumier : Apparemment pas l'original Dung Gate ; c'est plus au nord, car la queue de la Jérusalem de Néhémie a été coupée.

Nouvelles portes de Jérusalem

Portes tribales : Ézéchiel 48 :30-35 et Apocalypse 21 :9-27 décrivent la Nouvelle Jérusalem. La cité céleste aura trois portes de chaque côté, une porte pour chacune des tribus d'Israël. Pendant que les murs sont construits et décorés de bijoux, chaque porte sera faite d'une seule perle, et chacune sera gardée par un ange.