Quel était le temple de Zorobabel/le deuxième temple ?

Réponse



En 538 av. J.-C., Zorobabel, chef de la tribu de Juda, faisait partie de la première vague de captifs juifs à retourner à Jérusalem (Esdras 1 :1-2). Le roi perse nomma Zorobabel gouverneur de Juda (Aggée 1 : 1) et immédiatement Zorobabel commença à reconstruire le temple avec l’aide de Josué, le souverain sacrificateur (Esdras 3 : 2–3, 8). Le premier temple, construit par le roi Salomon, avait été détruit par les Babyloniens en 586 av. J.-C. (2 Rois 25 :8-10).



Il a fallu deux ans à Zorobabel pour reconstruire les fondations du temple. Ensuite, la construction a été retardée par les colons samaritains dont les ouvertures amicales masquaient une hostilité cachée (Esdras 4 :1-5). En raison de l'opposition à la construction du temple, la Perse a retiré son soutien au projet et pendant dix-sept ans, le temple est resté inachevé (Esdras 4:21).





Finalement, Dieu envoya les prophètes Aggée et Zacharie pour encourager et soutenir Zorobabel (Esdras 5 :1-2), et les travaux sur le deuxième temple reprennent. Quatre ans plus tard, en 516 av. J.-C., le temple fut achevé et consacré en grande pompe (Esdras 6 : 16). Les Juifs ont également observé la Pâque (Ezra 6:19). Il est intéressant de noter que Zorobabel n'est jamais mentionné dans le cadre des cérémonies de dédicace, et son nom n'est plus mentionné après Esdras 5:1. Pour cette raison, le temple de Zorobabel est souvent appelé simplement le deuxième temple.



Il est évident que le Seigneur Dieu était satisfait des efforts de Zorobabel pour ramener les captifs à Jérusalem, construire le deuxième temple et rétablir le culte du temple (Esdras 3 : 10). A l'instigation de Dieu, Aggée donna à Zorobabel une bénédiction spéciale : « En ce jour-là, déclare l'Éternel tout-puissant, je te prendrai, mon serviteur Zorobabel, fils de Shealtiel, déclare l'Éternel, et je te rendrai semblable à ma chevalière. , car je t'ai choisi', déclare l'Éternel tout-puissant' (Aggée 2:23).



Alors que le deuxième temple était en construction, il y avait un groupe de Juifs à Jérusalem qui étaient plutôt déçus. Les Juifs plus âgés qui se souvenaient de la taille et de la grandeur du premier temple considéraient le temple de Zorobabel comme un piètre substitut à l'original. Dans leur esprit, cela ne commençait même pas à se comparer à la splendeur du temple de Salomon. Il est vrai que le temple de Zorobabel a été construit à plus petite échelle et avec beaucoup moins de ressources. De plus, le temple de Salomon avait abrité l'Arche de l'Alliance, qui n'était plus en possession d'Israël. Et lors de la consécration du premier temple, l'autel avait été éclairé par le feu du ciel, et le temple avait été rempli de la Shekinah ; les participants à la consécration du deuxième temple n'ont pas été témoins de tels miracles. Malgré cela, Aggée a prophétisé que le deuxième temple aurait un jour une magnificence qui éclipserait la gloire du premier (Aggée 2 :3-9). La parole d'Aggée s'est accomplie 500 ans plus tard lorsque Jésus-Christ est arrivé sur les lieux (Luc 2 :22, 46 ; 19 :45). Le temple de Zorobabel n'était pas aussi impressionnant extérieurement que celui de Salomon, mais il avait une plus grande gloire : le Messie lui-même parcourait les cours du temple que Zorobabel avait construit.