Quels étaient le lieu saint et le lieu très saint dans le temple/tabernacle ?

Quels étaient le lieu saint et le lieu très saint dans le temple/tabernacle ? Réponse



Le tabernacle construit par Moïse et, plus tard, le temple de Salomon ont été divisés en lieu saint et en lieu très saint (ou saint des saints). Pour comprendre ces lieux, il sera utile si nous comprenons d'abord le concept de saint. Dans son sens le plus élémentaire, Saint signifie simplement mis à part ou même différent. Dieu est saint parce qu'il est absolument différent, complètement séparé de tout le reste. Il est complètement différent de toutes les autres choses qu'on appelle des dieux. Il est également complètement séparé du péché, qui est probablement le concept que la plupart des gens associent à la sainteté de Dieu. Cet exemple peut aider à expliquer davantage le concept : le mot Bible vient simplement du latin pour livre. Bien que le mot Bible est devenu un terme technique (ou semi-technique) pour la Parole de Dieu, le terme lui-même signifie simplement livre. Il existe de nombreux livres dans le monde. C'est pourquoi sur la couverture ou la page de titre, nous voyons souvent le titre officiel comme Sainte Bible. En d'autres termes, il y a beaucoup de bibles (livres), mais ce Livre (Bible) est saint ; c'est-à-dire qu'il est différent, mis à part de tous les autres livres, parce que c'est la Parole de Dieu.



Le lieu saint et le lieu très saint étaient avant tout des lieux mis à part. Ils étaient complètement différents de tout autre endroit sur Terre, car la présence de Dieu y était uniquement présente. Il était interdit aux Israélites de fabriquer des images pour représenter Dieu (Exode 20 :4-5). Cependant, les êtres humains sont physiques et visuels, donc Dieu a donné aux Israélites un objet qui les aiderait à sentir sa présence parmi eux : le tabernacle (une tente qui servait de temple portable), qui a ensuite été remplacé par un grand temple à Jérusalem. . Le lieu saint et le lieu très saint fonctionnent de la même manière dans les deux contextes.





Tout le tabernacle était saint en ce sens qu'il était mis à part pour le culte et les sacrifices à Dieu. Cependant, le tabernacle était séparé en 3 zones, la cour extérieure, le lieu saint et le lieu très saint (ou saint des saints). Les prêtres et les lévites exerçaient leur ministère dans la cour extérieure en offrant des sacrifices pour le péché et la culpabilité ainsi que les autres sacrifices. Au centre de la cour extérieure se trouvait une tente dans laquelle seuls les prêtres pouvaient entrer. Cet endroit était mis à part, c'était saint.



Le tabernacle n'avait qu'une seule entrée. En entrant, un prêtre se trouvait dans le lieu saint, où se trouvaient trois meubles. L'un était le chandelier d'or, qui devait continuer à brûler continuellement, donnant de la lumière au lieu saint. Le deuxième meuble du Lieu Saint était la table du pain de présence (ou table des pains de proposition). Ce pain était cuit chaque semaine, et seuls les prêtres étaient autorisés à en manger car il était également sacré. Jésus prétendait être l'accomplissement de ces deux symboles comme la Lumière du Monde (Jean 8 :12) et le Pain de Vie (Jean 6 :35). Le dernier article du Lieu Saint était l'autel des parfums. De l'encens spécial devait être brûlé chaque matin et chaque soir en offrande au Seigneur. Le Lieu Saint a été mis à part (saint) parce que c'était une représentation spéciale et un rappel de la présence de Dieu.



À l'arrière du Lieu Saint se trouvait une chambre plus petite appelée le Saint des Saints ou le Lieu Très Saint. Dans cette salle plus petite se trouvait l'arche de l'alliance. Au sommet de l'arche se trouvait une zone spéciale appelée propitiatoire. Cela était considéré comme le trône de Dieu. Alors que Dieu est omniprésent, cet endroit était considéré comme un endroit spécial où Dieu pouvait habiter au milieu de son peuple. Cette deuxième chambre ne pouvait être pénétrée par le grand prêtre qu'un seul jour de l'année, le Jour des Expiations, et uniquement avec un sacrifice sanglant. Le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint avec de la fumée (provenant de l'autel de l'encens) pour aider à protéger sa vue et saupoudrer de sang sur l'arche de l'alliance pour expier les péchés du peuple. Quiconque pénétrait dans cette chambre alors qu'il n'était pas censé le faire serait tué.



Le tabernacle et le temple soulignaient la présence de Dieu au milieu de son peuple. Dieu était toujours là et accessible. En même temps, le lieu saint et le lieu très saint ont souligné la sainteté de Dieu et son inaccessibilité en raison des péchés du peuple.

Lorsque Jésus est mort sur la croix, trois évangiles rapportent que le rideau du temple, cette barrière entre le lieu saint et le lieu très saint, a été surnaturellement déchiré en deux (voir Matthieu 27 : 51 ; Marc 15 : 38 ; et Luc 23 : 45). ). Le rideau déchiré symbolisait que le chemin vers Dieu était maintenant ouvert à tous par la mort de Christ. Le sang d'un animal n'était plus nécessaire. Hébreux 10: 19-22a explique: C'est pourquoi, frères et sœurs, puisque nous avons confiance pour entrer dans le lieu très saint par le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante ouverte pour nous à travers le rideau, c'est-à-dire son corps, et puisque nous avons un grand prêtre sur la maison de Dieu, approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère et avec la pleine assurance que la foi apporte.



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