Qui sont les Chemarim / Chemarims dans Sophonie 1:4 ?

Les Chemarim sont un ordre religieux mentionné dans la Bible hébraïque. Ils sont mentionnés pour la première fois dans Sophonie 1:4, où ils sont décrits comme ceux qui 'se prosternent sur les toits devant l'armée des cieux'. Ils sont également mentionnés dans Ézéchiel 8:16 et 23:26-27, où ils sont associés au culte des idoles et à d'autres pratiques religieuses qui ont été condamnées par le prophète Ézéchiel. Le mot Chemarim vient d'une racine hébraïque signifiant « noircir » ou « être noir ». Il est possible qu'ils aient été ainsi nommés parce qu'ils portaient des vêtements noirs en signe de deuil pour les péchés d'Israël. Alternativement, il est possible que le nom fasse référence à leur pratique consistant à se couper les cheveux courts en signe de deuil. Les Chemarim étaient actifs à l'époque de l'exil babylonien, lorsque de nombreux Juifs ont été forcés de vivre à Babylone. Ils ont continué à pratiquer leurs rituels religieux même après le retour de la plupart des Juifs à Jérusalem. Les Chemarim ont finalement été anéantis par les Maccabées, un groupe militaire juif qui s'est soulevé contre l'empire séleucide et a repris le contrôle de Jérusalem. Les Maccabées détruisirent le temple de Baal, qui était associé aux Chemarim, et tuèrent tous ceux qui continuaient à pratiquer leurs rites.

Réponse





Prononçant les paroles de Dieu à l'époque du roi Josias de Juda, le prophète Sophonie dit : Je retrancherai le reste de Baal de cet endroit, et le nom des Chemarims avec les prêtres (KJV). Le terme Chemarims est une translittération d'un mot hébreu et n'est utilisé que dans la KJV et quelques autres traductions telles que la version standard américaine et la version révisée en anglais. D'autres versions rendent le mot chemarims comme prêtres idolâtres (NIV) ou prêtres païens (NET). Le KJV traduit le même mot hébreu que les prêtres idolâtres dans 2 Rois 23:5.



Les Chemarim étaient de faux prêtres qui ont peut-être prétendu servir l'Éternel, mais qui ont en réalité sacrifié à Baal, Molech et d'autres divinités païennes. Les Chemarim étaient les prêtres païens contre lesquels Sophonie prononçait un jugement. Le culte de Baal en Juda a été réprimé par le roi Josias, qui a supprimé les prêtres païens qui avaient été nommés par d'anciens rois (2 Rois 23: 5). Dans ses réformes, Josias a arrêté la pratique de brûler de l'encens à Baal et au soleil et à la lune et aux étoiles. Il a également démoli les autels et les sanctuaires aux faux dieux, détruit les poteaux d'Asherah et éliminé tout ce qui était associé aux pratiques de culte païen (versets 6-20). Josias a ensuite rétabli l'observance de la Pâque (versets 21-23).



La prophétie de Sophonie contre les Chemarim est définie dans un passage plus large de jugement contre le monde entier : Je balayerai tout / de la face de la terre. . . / Quand je détruis toute l'humanité / sur la face de la terre, . . . / et les idoles qui font trébucher les méchants (Sophonie 1 :2-3). Dieu promet de mettre un jour fin à toute idolâtrie. Ce jour du jugement universel a été précédé d'un jour de jugement à plus petite échelle dirigé par le roi Josias, qui a débarrassé Juda des Chemarim et de leurs pratiques détestables. Non seulement leurs autels et leurs hauts lieux ont été détruits, mais leurs noms mêmes ont été effacés (verset 4).





Le mot chemarims vient d'un mot racine qui signifie noir. La raison pour laquelle les Hébreux appelaient les faux prêtres Chemarim n'est pas claire, mais les commentateurs ont plusieurs théories : 1) les faux prêtres portaient des vêtements noirs, par opposition aux vêtements blancs que Dieu avait spécifiés que les prêtres portent (voir Lévitique 16 : 23) ; 2) les vêtements des Chemarim étaient généralement assombris par la suie de leurs nombreux brûlages d'encens; 3) les Chemarim marquaient leur front ; ou 4) la noirceur des Chemarim était une référence à la fumée des incendies dans lesquels ils sacrifiaient des enfants à Moloch.



L'obscurité de la signification du mot indique que Dieu a effectivement réalisé sa promesse que les noms mêmes des Chemarim, ainsi que les prêtres eux-mêmes, seraient oubliés. Dieu avait parlé, et Sa parole est aussi bonne que l'action.