Qui est Habacuc dans la Bible ?

Qui est Habacuc dans la Bible ? Réponse



Habacuc était un prophète qui a écrit le livre biblique appelé par son nom. Son livre fait partie des prophètes mineurs et est le seul à inclure une doxologie (Habacuc 3). On sait très peu de choses sur Habacuc et sa vie, à l'exception de ce qui est mentionné dans son petit livre. Il y a même un désaccord sur la signification de son nom, qu'il signifie embrasser ou embrasser. Certains commentateurs ont conjecturé qu'Habacuc est le fils de la Sunamite, qu'Elisée a dit qu'elle embrasserait (2 Rois 4:16, ESV) et qui a ensuite été ressuscité des morts (versets 32-37). Bien que ce soit une théorie intéressante, il n'y a aucun moyen de prouver que le garçon de la Sunamite a grandi pour devenir le prophète que nous connaissons sous le nom d'Habacuc.



Depuis qu'Habacuc a prophétisé sur les Babyloniens et la destruction de Jérusalem (Habacuc 1: 6), la plupart des érudits bibliques pensent que le livre d'Habacuc a été écrit dans les années 600 avant JC, peut-être vers 605. Sur la base du contenu de sa prophétie, de nombreux érudits placent lui à peu près au même moment que Jérémie, qui a également prophétisé sur la captivité babylonienne à venir. Il est possible que, comme Jérémie, Habakuk ait vécu assez longtemps pour voir la destruction de Jérusalem.





Non seulement était-il un prophète, mais Habacuc était aussi un poète habile. Dans le livre d'Habacuc, le prophète fait preuve d'une grande prouesse littéraire en enregistrant un dialogue entre lui et Dieu, ainsi qu'en incluant un chant semblable à un psaume destiné à être interprété avec des instruments (Habacuc 3:19). On ne sait pas s'il a joué de la musique lui-même ou non, mais c'est une possibilité.



Habacuc était attristé par l'injustice et la violence endémiques qui se produisaient autour de lui, et il était intrigué par la tolérance de Dieu à son égard. Dans son interrogation sur Dieu, le prophète demande : Pourquoi me fais-tu regarder l'injustice ? Pourquoi tolérez-vous les actes répréhensibles ? La destruction et la violence sont devant moi ; il y a des querelles et les conflits abondent (Habakuk 1:3). De toute évidence, Habacuc n'avait pas peur de poser des questions au Seigneur, ce qui montre que le prophète avait une relation forte avec lui. Les questions d'Habacuc sur les raisons pour lesquelles Dieu autoriserait la souffrance et laisserait le mal impuni sont répondues ; le Seigneur déclare qu'il fera venir le jugement sur le peuple par les Babyloniens (verset 6).



Le choix de Dieu d'utiliser Babylone a encore plus intrigué Habacuc, et il a de nouveau interrogé Dieu : comment Dieu a-t-il pu utiliser un groupe de personnes aussi violent et idolâtre pour exécuter un jugement juste (Habacuc 1 :12-13, 16) ? Dieu a répondu à Habacuc en l'assurant du jugement auquel les Babyloniens eux-mêmes seraient confrontés plus tard (Habacuc 2:8, 16).



Habacuc accepte les réponses de Dieu et se montre homme de grande foi. Malgré la peur, la souffrance et les ennuis auxquels le prophète a été confronté, proclame Habacuc, je me réjouirai en l'Éternel, je me réjouirai en Dieu mon Sauveur (Habacuc 3:18). Comme Habacuc, nous pouvons interroger Dieu sur les événements qui se produisent dans nos vies, et comme Habacuc, nous pouvons conclure que le Souverain SEIGNEUR est ma force (verset 19).



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