Qui était Abel dans la Bible ?

Réponse



Abel était le deuxième fils d'Adam et Eve (Genèse 4:2). La signification de son nom est incertaine; certains croient que Abel signifie souffle ou vanité, et d'autres croient que c'est une forme du mot pour berger. Abel était un homme juste qui plaisait à Dieu.



Abel était un berger et est connu pour apporter à Dieu un sacrifice agréable - du premier-né de son troupeau. Caïn, le frère aîné d'Abel, était un travailleur de la terre et n'a pas apporté à Dieu un sacrifice agréable. Caïn était en colère contre le mécontentement de Dieu et a assassiné Abel. Dans une image frappante du besoin de justice, Dieu a dit que le sang d'Abel criait vers lui du sol (Genèse 4:10). Dans le cadre de la punition de Dieu sur Caïn, le sol ne lui céderait plus sa force et il serait un vagabond et un fugitif (versets 11-12).





Quand Adam et Eve ont eu un autre fils, ils l'ont nommé Seth - le nom sonne comme le mot hébreu pour nommé - parce qu'Eve a dit que Dieu lui avait nommé une autre progéniture pour remplacer Abel (Genèse 4:25). La progéniture de Seth était considérée comme la lignée juste; c'est par la lignée de Seth qu'Énoch et Noé et finalement toute l'humanité sont venus. Genèse 4:26 dit que Seth avait un fils, Enosh, et c'est à cette époque que les gens ont commencé à invoquer le nom de l'Éternel. Abel avait adoré Dieu à juste titre, et maintenant la famille de Seth faisait de même.



Jésus a identifié Abel comme le premier martyr du monde (Matthieu 23 : 35). Hébreux 11 félicite Abel pour sa foi : Par la foi, Abel a apporté à Dieu une meilleure offrande que Caïn. Par la foi, il a été recommandé comme juste, quand Dieu a bien parlé de ses offrandes. Et par la foi, Abel parle encore, même s'il est mort (verset 4). Abel parle en ce qu'il a démontré une véritable adoration de Dieu et ses actions restent un exemple de foi et de justice.



Le sang d'Abel est également mentionné dans Hébreux 12:24, où il est comparé au sang aspergé de Jésus, un autre homme juste qui a été assassiné par des malfaiteurs. Le sang de Jésus parle mieux que le sang d'Abel. Le sang d'Abel criait vengeance contre l'assassin ; Le sang de Jésus crie pour le pardon des meurtriers (voir Luc 23:34).



Abel était juste, mais sa mort n'a fait que démontrer le caractère pécheur de l'humanité et a mis en évidence les effets de la Chute. Abel a été assassiné et Caïn puni. Le sang d'Abel a crié à Dieu d'arranger les choses. Jésus était juste—tout à fait—et Son meurtre a conduit à la possibilité de la vie. La mort de Jésus a mis en évidence le caractère pécheur de l'homme, mais il a vaincu le péché et la mort dans sa résurrection. Le sang de Jésus est crucial pour notre salut. Son sang dit un bon mot, un mot d'expiation et d'espoir.

Un sacrifice de sang, tel qu'Abel a apporté à Dieu dans Genèse 4, a toujours été nécessaire pour expier le péché (Hébreux 9:22). Le premier sacrifice de sang est vu dans Genèse 3 lorsque Dieu habille Adam et Eve de peaux. Nous le voyons à nouveau dans le culte d'Abel dans Genèse 4. La loi mosaïque a officialisé un système sacrificiel par lequel Dieu voulait que son peuple choisi s'approche de lui. Le livre des Hébreux explique en détail que le sacrifice de Jésus est meilleur que le système sacrificiel de l'Ancien Testament. Jésus a offert son sacrifice une fois pour toutes. Les sacrifices précédents étaient temporaires, des images de ce que Jésus ferait finalement. Le sang de Jésus est une expiation permanente. Le sang du sacrifice d'Abel en était l'ombre.

La Bible ne donne pas beaucoup d'informations sur Abel, mais nous pouvons apprendre plusieurs choses à partir de ce qu'elle nous dit. Abel a démontré la vraie adoration par sa foi et par ses actions. Nous savons que nous ne pouvons plaire à Dieu sans la foi (Hébreux 11 :6). Nous sommes appelés à adorer le Seigneur en esprit et en vérité (Jean 4 :24). Abel a été persécuté pour sa foi ; nous le serons aussi (Jean 15 :20 ; 2 Timothée 3 :12). Dieu a entendu le cri du sang d'Abel et a répondu; Dieu est attentif à nos vies et à nos besoins.

Dans l'histoire d'Abel, nous voyons aussi que le plan de Dieu n'est pas contrecarré. Caïn a été banni, mais Adam et Eve ont reçu Seth, par qui le Messie est finalement venu. Même si Dieu a prononcé une malédiction sur le péché dans Genèse 3, Il a également promis un Sauveur (Genèse 3:15). Abel a été victime de la réalité du péché humain, mais le Sauveur promis, Jésus, est venu, et son sang parle mieux.