Qui était Albertus Magnus ?

Réponse



Albertus Magnus, également connu sous le nom de Saint Albert le Grand ou Albert de Cologne ou Albert de Lauingen, est né Albert de Groot en Bavière entre 1193 et ​​1206. Albertus est considéré comme le plus grand philosophe et théologien allemand du Moyen Âge, bien que il était aussi un brillant scientifique et enseignant. Les catholiques le considèrent comme le saint patron des scientifiques.



Albertus Magnus a commencé sa carrière dans l'église en tant que frère dominicain et est devenu plus tard l'évêque de Ratisbonne. L'un de ses premiers travaux d'érudition était un commentaire sur pratiquement tous les écrits d'Aristote après avoir traduit les articles du latin; il a également inclus les notes des commentateurs arabes. Ses autres écrits, dont Physique , Summa Theolagiae , et La nature des lieux , représentent l'ensemble des connaissances disponibles pour les chercheurs à ce moment de l'histoire. Albertus a enseigné à divers endroits, dont l'Université de Paris, où il est devenu l'enseignant de Thomas d'Aquin.





Au Moyen Âge, il était courant pour les scientifiques et les universitaires d'étudier simplement des informations dans des livres. Mais Albertus a expérimenté et observé un large éventail de sciences naturelles telles que la géologie, l'astronomie, la minéralogie, la zoologie et la chimie. Une telle expérimentation était inhabituelle à cette époque et des rumeurs ont circulé selon lesquelles il pratiquait la sorcellerie. Des histoires se sont répandues sur la façon dont il était capable d'influencer le temps et d'exploiter le pouvoir magique des pierres et des minéraux. Selon une légende, Albertus a découvert la pierre philosophale et l'a transmise à Thomas d'Aquin. Après la mort d'Albertus en 1280, de nombreux livres sur l'alchimie lui ont été faussement attribués et distribués dans le but de capitaliser sur sa renommée. Ses propres écrits en sciences, mathématiques, logique, théologie, musique et bien d'autres sujets ont été rassemblés en trente-huit volumes en 1899.



Tout au long de sa vie, Albertus Magnus a poursuivi l'apprentissage scientifique en conjonction avec des études théologiques. Albertus croyait qu'il y avait deux voies vers la connaissance : la révélation de Dieu, et la philosophie et la science. Suivre le chemin de la révélation demande de la foi, et suivre le chemin de la philosophie et de la science demande de l'observation et de la raison. Selon Albertus, la foi et la raison conduisent toutes deux à une seule vérité.



L'Église catholique a canonisé Albertus en 1931 et, en même temps, il a reçu le titre de docteur de l'Église par le pape Pie IX. Ses restes, considérés comme une relique sacrée, sont conservés dans l'église Saint-André à Cologne, en Allemagne. Sa fête est le 15 novembre.



L'influence d'Albertus Magnus est encore visible dans un large éventail de sciences spécialisées, et il est à juste titre respecté comme l'un des grands penseurs du Moyen Âge. En tant que fervent catholique, Albertus Magnus a enseigné de nombreuses choses qui s'écartent de la vérité biblique. Sa vénération pour Marie (qu'il prétendait avoir vue dans sa jeunesse), sa confiance dans la tradition de l'Église et sa croyance en un salut basé sur les œuvres devraient être une source de préoccupation pour les croyants du Nouveau Testament. Quant à la sainteté d'Albertus, la Bible ne tolère pas l'élévation de quiconque à la sainteté - l'enseignement clair des Écritures est que tout le monde en Christ est un saint (Romains 1: 7). Comme pour tout système créé par l'homme, nous devrions examiner ce qu'Albertus Magnus a enseigné et l'Ordre dominicain qu'il a épousé à la lumière des Écritures. Alors, haïssez ce qui est mal ; accrochez-vous à ce qui est bon (Romains 12:9) et suivez Christ (Jean 21:22).