Qui était Baruch dans la Bible ?

Réponse



Il y a plusieurs hommes dans la Bible nommés Baruch. Le nom Baruch signifie béni et est toujours utilisé aujourd'hui.



Néhémie mentionne le nom Baruch trois fois, se référant à deux ou peut-être trois individus différents (voir Néhémie 3 : 30 ; 10 : 6 ; et 11 : 5). Peu d'informations sont données sur ces individus si ce n'est qu'ils ont été impliqués dans diverses activités pendant le gouvernement de Néhémie à Jérusalem.





Le Baruch le plus connu dans la Bible est le scribe et peut-être le serviteur de Jérémie le prophète. Au fur et à mesure que Jérémie recevait des messages du Seigneur, il les dictait à Baruch, qui les écrivait.



Ce qui est en cause dans le livre de Jérémie, c'est la déclaration de Jérémie selon laquelle le roi de Babylone serait victorieux contre Israël. Cette victoire serait la preuve positive que le Seigneur était mécontent des pratiques du peuple et de la direction de Juda. Bien sûr, les dirigeants ne voulaient pas entendre cela.



Dans Jérémie 32: 11-16, Jérémie achète un terrain et charge Baruch de gérer toutes les exigences légales concernant l'acte. C'était un acte prophétique : Le Seigneur Tout-Puissant, le Dieu d'Israël, dit : Des maisons, des champs et des vignes seront de nouveau achetés dans ce pays (verset 15). C'était un message d'espoir car le jugement ne durerait pas éternellement. Israël serait rétabli et les activités normales reprendraient.



Au chapitre 36, Jérémie reçoit l'ordre d'écrire toutes les paroles que le Seigneur lui donne. Il semble clair que la commande n'était pas que Jérémie lui-même engage les mots sur le rouleau parce qu'il a demandé à Baruch de faire l'écriture proprement dite :

La quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut adressée à Jérémie par l'Éternel : « Prends un rouleau et écris dessus toutes les paroles que je t'ai dites concernant Israël, Juda et toutes les autres nations depuis le temps J'ai commencé à vous parler sous le règne de Josias jusqu'à maintenant. Peut-être que lorsque le peuple de Juda entendra parler de tous les désastres que je prévois de leur infliger, ils se détourneront chacun de leurs mauvaises voies ; alors je pardonnerai leur méchanceté et leur péché.’ Alors Jérémie appela Baruc fils de Nérija, et tandis que Jérémie dictait toutes les paroles que le Seigneur lui avait dites, Baruc les écrivit sur le rouleau (versets 1-4).

Une fois les mots écrits, il fallait les lire. Jérémie n'était pas autorisé sur le terrain du temple en raison d'altercations précédentes avec les dirigeants, il a donc envoyé Baruch pour lire le message à tous ceux qui voulaient l'écouter (Jérémie 36: 5-10.)

Certains des dirigeants ont entendu ce que Baruch a lu et lui ont demandé de le leur lire à nouveau, ce qu'il a fait (Jérémie 36 :11-15). Après avoir entendu toutes les paroles que Baruch avait lues dans le rouleau, ils prirent peur et dirent : Nous devons rapporter toutes ces paroles au roi (verset 16). Ensuite, ils ont interrogé Baruch sur la source de la prophétie, et Baruch a expliqué que Jérémie avait dicté toutes les paroles et que Baruch les avait écrites à l'encre sur le rouleau (versets 17-18). Alors les officiers dirent à Baruch : Toi et Jérémie, allez vous cacher. Ne laissez personne savoir où vous êtes (verset 19). Cependant, les chefs ont gardé le rouleau pour le lire au roi. Au cours de leur audience avec le roi, chaque fois que plusieurs colonnes avaient été lues, le roi les coupait du rouleau et les jetait au feu. Finalement, tout le rouleau avait été brûlé, mais pas avant que le roi ait entendu la parole du Seigneur (voir les versets 20-26.)

Après que le roi eut brûlé le rouleau contenant les paroles que Baruch avait écrites sous la dictée de Jérémie, la parole de l'Éternel vint à Jérémie : « Prends un autre rouleau et écris dessus tous les mots qui étaient sur le premier rouleau, que Jojakim, roi de Juda, brûla. en haut.' . . . Alors Jérémie prit un autre rouleau et le donna au scribe Baruc, fils de Nérija, et comme Jérémie l'avait dicté, Baruc écrivit dessus toutes les paroles du rouleau que Jojakim, roi de Juda, avait brûlé au feu. Et de nombreux mots similaires leur ont été ajoutés (Jérémie 36: 27-28, 32). Brûler le rouleau ne pouvait rien faire pour empêcher les mots de se produire, et un nouveau rouleau a été préparé. La Parole de Dieu perdurera.

Au chapitre 43, Jérémie prononce son message du Seigneur, et certains hommes éminents accusent Baruch d'inciter en fait Jérémie à apporter le message du jugement (voir les versets 1 à 3).

La dernière mention de Baruch se trouve dans Jérémie 45. Bien que le message du jugement vienne du Seigneur, Baruch et Jérémie ont été attristés de penser que la ville et la nation qu'ils aimaient seraient détruites en jugement : Lorsque Baruch, fils de Neriah, a écrit sur un rouleau les mots Jérémie, le prophète, a dicté la quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, Jérémie dit ceci à Baruc : « Voici ce que te dit l'Éternel, le Dieu d'Israël, Baruc : Tu as dit : Malheur à moi ! Le Seigneur a ajouté du chagrin à ma douleur; Je suis épuisé de gémissements et je ne trouve pas de repos. Mais le Seigneur m'a dit de vous dire : Voici ce que dit le Seigneur : Je renverserai ce que j'ai bâti et j'arracherai ce que j'ai planté sur toute la terre. Devriez-vous alors rechercher de grandes choses pour vous-même ? Ne les cherchez pas. Car je ferai venir le malheur sur tous les peuples, déclare le Seigneur, mais où que tu ailles, je te laisserai échapper avec ta vie » (versets 1-5).

Ici, Dieu promet que, même si la dévastation sera grande et même si ce sera une douleur pour Baruch, il sera personnellement épargné. Le Seigneur avertit Baruch de ne pas rechercher de grandes choses pour lui-même. Il devrait être satisfait de la délivrance que le Seigneur a promise.

Ce dernier mot à Baruch est également pertinent pour les chrétiens. Les chrétiens vivent dans un monde voué à la destruction. Un chrétien qui cherche de grandes choses pour lui-même ou cherche à devenir grand sur terre est myope. Les chrétiens devraient simplement être fidèles à faire ce que Dieu demande et se réjouir du fait qu'ils échapperont au jugement à venir.