Qui était Basile de Césarée ?

Basile de Césarée était un théologien et philosophe chrétien du IVe siècle largement considéré comme l'un des Pères de l'Église les plus importants. Il est connu pour ses contributions au développement de la doctrine trinitaire, pour son rôle dans la formation de la règle monastique bénédictine et pour sa défense de l'orthodoxie contre l'arianisme.

Réponse





Basile de Césarée, ou Saint Basile le Grand, était un moine et un évêque qui a vécu au IVe siècle après JC. Il est connu comme l'un des Pères cappadociens qui a défendu les doctrines de la Trinité et de l'Incarnation et a travaillé au nom des pauvres. Il est vénéré comme un saint par l'Église catholique romaine et l'Église orthodoxe orientale. Basile de Césarée est parfois appelé le père du monachisme communautaire parce qu'il a créé une communauté chrétienne (d'hommes et de femmes) engagée dans des objectifs communs, tels que la poursuite de l'Évangile et l'aide aux pauvres et aux nécessiteux.



Basile a grandi comme un enfant quelque peu maladif, mais il a reçu une excellente éducation en Césarée , Antioche, Constantinople et Athènes. Après ses études, il retourna à Césarée où, après quelques drames personnels, il adopta un style de vie ascétique et fonda un monastère où il encouragea d'autres moines à se consacrer au travail, à la prière, à la lecture de la Bible et aux bonnes œuvres. Finalement, Basile se joignit à l'évêque de Césarée dans sa lutte contre l'arianisme, une hérésie qui niait la divinité du Christ. À la mort de l'évêque, Basile a été choisi comme nouvel évêque.



Basile de Césarée a défendu l'Évangile contre l'hérésie arienne et l'hérésie homoiousienne (ou semi-arienne), qui attaquaient toutes deux la doctrine de la Trinité et la divinité du Christ. L'arianisme affirme que Jésus-Christ n'est pas un avec le Père mais qu'il lui est subordonné, ayant été créé à un moment donné ; l'homoiousianisme prétend que Jésus est d'une essence semblable à Dieu le Père mais, encore une fois, inégal à Lui. Les deux sont une contradiction de l'Écriture. Jésus a dit, Moi et le Père sommes un (Jean 10:30), et Jean a écrit, Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était avec Dieu au commencement (Jean 1 :1-2). Jésus n'a donc pas été créé à un moment donné mais a toujours été avec Dieu et est, en fait, Dieu.





En raison de sa propre expérience de l'évangile et de sa forte personnalité, Basile de Césarée était la bonne personne pour combattre l'arianisme. Il s'était aussi engagé à suivre la sagesse de Dieu plutôt que la sagesse des hommes : J'avais passé beaucoup de temps dans la vanité, et j'avais gaspillé presque toute ma jeunesse dans le vain travail que j'ai subi pour acquérir la sagesse rendue folle par Dieu. Alors il était une fois, comme un homme réveillé d'un profond sommeil, je tournai les yeux vers la merveilleuse lumière de la vérité de l'Evangile, et je perçus l'inutilité de la sagesse des princes de ce monde, qui s'annule (Epître 223, Contre Eustathe de Sebasteia, §2).



Une étude de la vie de Basile de Césarée conduirait à la conclusion qu'il a pris à cœur le verset qui dit : La religion que Dieu notre Père accepte comme pure et irréprochable est celle-ci : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur détresse et les garder soi-même d'être pollué par le monde (Jacques 1:27). Basile était connu comme un homme généreux et compatissant qui consacrait une grande partie de son temps et de ses ressources à prendre soin des pauvres, de ceux qui souffraient et de ceux qui étaient piégés dans des péchés comme la prostitution ou le vol. Près de Césarée, il a construit une combinaison d'hospice, d'hospice et d'hôpital, que son ami de toujours, Grégoire de Nazianze, a comparé aux sept merveilles du monde antique.

Les écrits de Basile encore disponibles comprennent plusieurs de ses sermons, plus de 300 lettres et divers traités sur la morale et le monachisme. Son influence sur l'église a été profonde, notamment ses efforts pour aider à définir et à clarifier la doctrine de la Trinité d'un point de vue biblique.