Qui était Jean de Damas ?

Jean de Damas était un théologien et philosophe syrien qui a vécu au 8ème siècle après JC. Il est l'un des pères de la pensée chrétienne orientale et est surtout connu pour son travail, l'« Exposition de la foi orthodoxe ». Il fut également une figure importante dans le développement de l'iconographie.

Réponse





Jean de Damas (675-749 après J.-C.) était moine, prêtre, poète, philosophe et théologien de l'Église orthodoxe grecque. Il est considéré comme un père de l'Église orthodoxe grecque et un docteur de l'Église dans l'Église catholique. Il est également considéré comme un saint dans les deux églises.



Jean est né dans une famille chrétienne à Damas, en Syrie, lorsque la Syrie était sous contrôle musulman (la Syrie a été conquise par les forces musulmanes en 630). Son père a représenté les chrétiens devant les tribunaux, et John a finalement suivi les traces de ce père, représentant les chrétiens. Entre 30 et 40 ans, Jean a quitté Damas pour rejoindre un monastère près de Jérusalem.



Jean de Damas est peut-être mieux connu pour son opposition à l'iconoclasme. Aujourd'hui, un iconoclaste est toute personne qui attaque des croyances ou des pratiques chères. Le mot désignait à l'origine quelqu'un qui a littéralement détruit (ou préconisé la destruction) des icônes chéries, qui étaient des images utilisées à l'intérieur des églises. Dans l'Église d'Occident, des images - des statues tridimensionnelles - étaient souvent exposées dans les bâtiments de l'église. Dans l'Église d'Orient, des images élaborées en deux dimensions appelées icônes étaient affichées à la place des images en trois dimensions. Les raisons de l'opposition aux icônes (images) ou aux images (statues) étaient les mêmes sur le principe - les représentations de choses créées ou de Dieu sont interdites par le deuxième commandement. Certains membres de l'Église s'opposaient à l'iconographie, et la pratique musulmane les interdisait également. À l'époque de Jean, il y avait une opposition croissante à l'utilisation d'icônes de la part de certains au sein de l'église et de l'islam. Entre 726 et 730 après JC, Jean a écrit Traités apologétiques contre ceux qui décrient les saintes images , une défense des icônes comme aide à la dévotion.





Jean a également écrit des hymnes et de la poésie, dont un hymne qui est encore souvent chanté, même dans les églises protestantes : Come, Ye Faithful, Raise the Strain. Une partie de la poésie de Jean de Damas a été incorporée dans la liturgie grecque orthodoxe. Il a également écrit des commentaires sur les épîtres de Paul et la vie des saints.



John a également écrit un vaste ouvrage philosophique et théologique intitulé La fontaine de la connaissance . Dans ce travail, il a appliqué la philosophie d'Aristote à la théologie (une grande influence sur Thomas d'Aquin), a attaqué les hérésies, a exposé les principales doctrines chrétiennes telles que la Trinité, la création et l'Incarnation, et a présenté la preuve de l'existence de Dieu. Jean a également exposé les doctrines de l'Immaculée Conception et de l'Assomption de Marie. Dans l'Église catholique, il est parfois appelé le docteur de l'Assomption.

Jean n'était pas un penseur original, mais il a exposé la théologie de l'Église grecque orthodoxe de manière systématique, et il reste encore aujourd'hui une autorité dans l'Église grecque orthodoxe.

Évidemment, les protestants évangéliques auraient beaucoup de désaccords avec les écrits de Jean de Damas. Cependant, nous pouvons toujours chanter une de ses chansons, et nous le faisons souvent autour de Pâques :

Viens, fidèles, fais monter la pression
de joie triomphante !
Dieu a fait sortir Israël
dans la joie de la tristesse,
délié du joug amer de Pharaon
les fils et filles de Jacob;
les conduisit d'un pied non mouillé
à travers les eaux de la Mer Rouge.

C'est la source des âmes aujourd'hui :
Le Christ a fait éclater sa prison,
et de trois jours de sommeil dans la mort
comme un soleil s'est levé.
Tout l'hiver de nos péchés,
long et sombre, vole
de la Lumière à qui nous donnons
louanges et louanges éternelles.

Ni les portes de la mort,
ni le sombre portail du tombeau,
ni les veilleurs, ni le sceau,
te tiens comme un mortel :
mais aujourd'hui, parmi les vôtres,
vous apparaissez, accordant
ta paix profonde, qui de plus en plus
dépasse la connaissance humaine.

Alléluia! Maintenant nous pleurons
à notre Seigneur immortel,
qui, triomphant, a fait sauter les barreaux
du portail sombre de la tombe ;
Alléluia! Avec le Fils,
Dieu le Père louant;
Alléluia! Encore
à l'élévation de l'Esprit.

(traduit par JM Neale)