Qui était Jude dans la Bible ?

Réponse



Il y avait plusieurs hommes nommés Jude, ou Judas, dans le Nouveau Testament. Jude est un dérivé des noms Judas et Juda , tout comme le surnom Sam est un dérivé du nom Samuel . Mais trois hommes nommés Jude (Judas) ont joué un rôle important à l'époque de Jésus :



1. Judas Iscariote, qui a trahi notre Seigneur pour trente pièces d'argent, était un disciple choisi qui s'est ensuite pendu (Luc 6 :16 ; Matthieu 27 :4-5).





2. Judas l'apôtre est identifié dans les évangiles comme n'étant pas Iscariote. Alors Jésus a choisi deux hommes du nom de Jude (ou Judas) pour être parmi les douze disciples (Jean 14 :22 ; Actes 1 :13).



3. Jude était un demi-frère de Jésus et frère de Jacques, chef de la première église de Jérusalem. Ce Jude était le fils de Marie et de Joseph et aurait été élevé comme un frère de Jésus-Christ (Marc 6 : 3). Ce Jude est l'auteur du livre du Nouveau Testament portant ce nom. Dans Jude 1:1, il s'identifie comme un serviteur de Jésus-Christ et un frère de Jacques. Il est intéressant de noter que ni lui ni son frère, James, n'ont revendiqué une relation familiale avec Jésus lorsqu'ils ont écrit leurs lettres. La fierté les aurait poussés à inclure ce fait, mais le respect et la compréhension de l'identité divine de Jésus les ont motivés à se considérer comme ses seuls serviteurs.



Jude faisait partie des frères et sœurs de Jésus qui, au début, ne croyaient pas qu'il prétendait être le Messie (Jean 7 :3-5). À un moment donné, ils ont attendu avec Marie à l'extérieur de l'endroit où Jésus enseignait pour le ramener à la maison avec eux (Matthieu 12: 46-47). Leur but était de le prendre en charge, car ils ont dit : « Il est fou » (Marc 3 : 21). C'est probablement après la résurrection que Jude et son frère Jacques ont compris que leur demi-frère, Jésus, était bien le Fils de Dieu. C'est ce changement de perspective qui a motivé Jude à se définir non pas comme le frère du Messie mais comme un serviteur de Jésus-Christ (Jude 1 : 1).



Bien que n'étant pas l'un des douze apôtres, Jude était un leader dans l'église primitive. Il commence sa lettre par une profonde préoccupation au sujet des croyants qui abandonnent la foi et se tournent vers de faux docteurs (Jude 1 :3-4). Sa manière de s'adresser à ceux qui sont appelés, aimés de Dieu le Père et gardés en Jésus-Christ est bienveillante et aimante. Pourtant, il est direct et sans vergogne en s'adressant à la méchanceté des faux enseignants (Jude 1: 12-13). Il parle facilement de Jésus, comme quelqu'un qui Le connaissait intimement. Il convient également de noter que Jude attribue au Seigneur Jésus le mérite d'avoir sauvé son peuple d'Égypte (Jude 1:5), bien qu'au moment de l'exode, Jésus n'ait pas encore été révélé. Il se peut qu'après sa conversion, Jude se soit souvenu des histoires et des affirmations de son frère aîné pendant leurs années de croissance qu'il avait ignorées à l'époque. Alors que les yeux de son cœur s'ouvraient (voir Éphésiens 1:18), Jude commença à voir Jésus sous un jour complètement différent et eut des idées et des connaissances qui n'étaient pas accessibles à tout le monde.

Jude et son frère Jacques nous enseignent également que la familiarité avec Jésus n'est pas suffisante pour nous sauver. Ils ont vécu dans la même maison avec le Fils de Dieu pendant des années, mais ils ne croyaient pas en lui. Ils Le connaissaient, mais ils ne Le connaissaient pas. La même chose est vraie pour de nombreux chrétiens professant aujourd'hui. Le christianisme culturel place les gens à proximité de la vérité, mais beaucoup n'ont pas permis à cette vérité de redéfinir leur vie. Jésus a dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissez vraiment, vous connaîtrez aussi mon Père (Jean 14 :6-7). Il n'y avait pas de raccourcis pour Jude, James ou Mary. Vivre dans la maison avec le Fils de Dieu ne pouvait pas les sauver. Ils devaient être sauvés par la grâce par la foi, comme tous ceux qui veulent connaître Dieu (Éphésiens 2 :8-9).