Qui était Moïse dans la Bible ?

Réponse



Moïse est l'une des figures les plus importantes de l'Ancien Testament. Alors qu'Abraham est appelé le Père des Fidèles et le bénéficiaire de l'alliance de grâce inconditionnelle de Dieu envers Son peuple, Moïse était l'homme choisi pour apporter la rédemption à Son peuple. Dieu a spécifiquement choisi Moïse pour conduire les Israélites de la captivité en Égypte au salut dans la Terre Promise. Moïse est également reconnu comme le médiateur de l'Ancienne Alliance et est communément appelé le donneur de la Loi. Enfin, Moïse est l'auteur principal du Pentateuque, les livres fondateurs de toute la Bible. Le rôle de Moïse dans l'Ancien Testament est un type et une ombre du rôle que Jésus joue dans le Nouveau Testament. En tant que tel, sa vie vaut vraiment la peine d'être examinée.



Nous rencontrons Moïse pour la première fois dans les premiers chapitres du livre de l'Exode. Au chapitre 1, nous apprenons qu'après que le patriarche Joseph ait sauvé sa famille de la grande famine et l'ait située dans le pays de Goshen (en Égypte), les descendants d'Abraham ont vécu en paix pendant plusieurs générations jusqu'à ce qu'il arrive au pouvoir en Égypte un pharaon qui n'a pas connu Joseph (Exode 1:8). Ce pharaon a subjugué le peuple hébreu et les a utilisés comme esclaves pour ses projets de construction massifs. Parce que Dieu a béni le peuple hébreu avec une croissance numérique rapide, les Égyptiens ont commencé à craindre le nombre croissant de Juifs vivant dans leur pays. Ainsi, Pharaon a ordonné la mort de tous les enfants mâles nés de femmes hébraïques (Exode 1 : 22).





Dans Exode 2, nous voyons la mère de Moïse tenter de sauver son enfant en le plaçant dans un panier et en le jetant dans le Nil. Le panier a finalement été trouvé par la fille de Pharaon, et elle l'a adopté comme le sien et l'a élevé dans le palais du pharaon lui-même. Lorsque Moïse a atteint l'âge adulte, il a commencé à comprendre le sort de son peuple et, voyant un Égyptien battre un esclave hébreu, Moïse est intervenu et a tué l'Égyptien. Dans un autre incident, Moïse a tenté d'intervenir dans une dispute entre deux Hébreux, mais l'un des Hébreux a réprimandé Moïse et a commenté sarcastiquement : Allez-vous me tuer comme vous l'avez fait avec l'Égyptien ? (Exode 2:14). Réalisant que son acte criminel était connu, Moïse s'enfuit au pays de Madian où il intervint à nouveau, cette fois en sauvant les filles de Jéthro de quelques bandits. En signe de gratitude, Jéthro (également appelé Réuel) a accordé sa fille Séphora à Moïse en mariage (Exode 2 :15-21). Moïse a vécu à Madian pendant environ quarante ans.



L'incident majeur suivant dans la vie de Moïse fut sa rencontre avec Dieu au buisson ardent (Exode 3-4), où Dieu appela Moïse à être le sauveur de son peuple. Malgré ses excuses initiales et sa demande directe que Dieu envoie quelqu'un d'autre, Moïse a accepté d'obéir à Dieu. Dieu a promis d'envoyer Aaron, le frère de Moïse, avec lui. La suite de l'histoire est assez connue. Moïse et son frère, Aaron, vont voir Pharaon au nom de Dieu et exigent qu'il laisse le peuple aller adorer leur Dieu. Pharaon refuse obstinément, et dix plaies du jugement de Dieu tombent sur le peuple et le pays, la dernière plaie étant le meurtre du premier-né. Avant ce dernier fléau, Dieu ordonne à Moïse d'instituer la Pâque, qui commémore l'acte salvifique de Dieu en rachetant Son peuple de l'esclavage en Égypte.



Après l'exode, Moïse a conduit le peuple au bord de la mer Rouge où Dieu a fourni un autre miracle salvateur en séparant les eaux et en permettant aux Hébreux de passer de l'autre côté tout en noyant l'armée égyptienne (Exode 14). Moïse amena le peuple au pied du Mont Sinaï où la Loi fut donnée et l'Ancienne Alliance établie entre Dieu et la nation d'Israël nouvellement formée (Exode 19-24).



Le reste du livre de l'Exode et tout le livre du Lévitique se déroulent alors que les Israélites campent au pied du Sinaï. Dieu donne à Moïse des instructions détaillées pour la construction du tabernacle - une tente d'adoration itinérante qui peut être assemblée et démontée pour un transport facile - et pour fabriquer les ustensiles d'adoration, la tenue sacerdotale et l'arche de l'alliance, symbole de la présence de Dieu parmi son peuple ainsi que le lieu où le souverain sacrificateur accomplirait l'expiation annuelle. Dieu donne également à Moïse des instructions explicites sur la manière dont Dieu doit être adoré et des directives pour maintenir la pureté et la sainteté parmi le peuple. Le livre des Nombres voit les Israélites se déplacer du Sinaï vers le bord de la Terre Promise, mais ils refusent d'y entrer lorsque dix des douze espions rapportent un mauvais rapport sur la capacité d'Israël à prendre le contrôle de la terre. Dieu condamne cette génération de Juifs à mourir dans le désert pour leur désobéissance et les soumet à quarante ans d'errance dans le désert. À la fin du livre des Nombres, la prochaine génération d'Israélites est de retour aux frontières de la Terre Promise et prête à faire confiance à Dieu et à la prendre par la foi.

Le livre du Deutéronome montre Moïse prononçant plusieurs discours de type sermon au peuple, leur rappelant la puissance salvatrice et la fidélité de Dieu. Il donne la seconde lecture de la Loi (Deutéronome 5) et prépare cette génération d'Israélites à recevoir les promesses de Dieu. Moïse lui-même est interdit d'entrer dans le pays à cause de son péché à Meriba (Nombres 20:10-13). À la fin du livre du Deutéronome, la mort de Moïse est enregistrée (Deutéronome 34). Il a escaladé le Mont Nébo et est autorisé à contempler la Terre Promise. Moïse avait 120 ans lorsqu'il mourut, et la Bible rapporte que son œil n'était pas voilé et sa vigueur sans relâche (Deutéronome 34: 7). Le Seigneur lui-même enterra Moïse (Deutéronome 34 :5-6) et Josué prit la tête du peuple (Deutéronome 34 :9). Deutéronome 34:10-12 dit, ' Depuis lors, aucun prophète ne s'est levé en Israël comme Moïse, que l'Éternel connaissait face à face, qui a fait tous ces prodiges et prodiges que l'Éternel l'a envoyé faire en Égypte - à Pharaon et à tous ses fonctionnaires et à tout son pays. Car personne n'a jamais montré la grande puissance ni accompli les actes redoutables que Moïse a accomplis aux yeux de tout Israël.'

Ce qui précède n'est qu'un bref aperçu de la vie de Moïse et ne parle pas de ses interactions avec Dieu, de la manière dont il a dirigé le peuple, de certaines des manières spécifiques dont il a préfiguré Jésus-Christ, de sa place centrale dans la foi juive, de son apparition à la transfiguration de Jésus, et d'autres détails. Mais cela nous donne un cadre de l'homme. Alors, maintenant, que pouvons-nous apprendre de la vie de Moïse ? La vie de Moïse est généralement divisée en trois périodes de 40 ans. Le premier est sa vie à la cour de Pharaon. En tant que fils adoptif de la fille de Pharaon, Moïse aurait eu tous les avantages et privilèges d'un prince d'Égypte. Il était instruit de toute la sagesse des Égyptiens, et il était puissant dans ses paroles et ses actes (Actes 7:22). Alors que le sort des Hébreux commençait à troubler son âme, Moïse prit sur lui d'être le sauveur de son peuple. Comme Étienne le dit devant le conseil de gouvernement juif, [Moïse] supposait que ses frères comprendraient que Dieu leur donnait le salut par sa main (Actes 7:25). De cet incident, nous apprenons que Moïse était un homme d'action ainsi qu'un homme au tempérament chaud et enclin aux actions irréfléchies. Dieu voulait-il sauver son peuple ? Oui. Dieu a-t-il voulu utiliser Moïse comme instrument de salut qu'il a choisi ? Oui. Mais Moïse, qu'il ait été ou non vraiment conscient de son rôle dans le salut du peuple hébreu, a agi avec imprudence et impétuosité. Il a essayé de faire dans son temps ce que Dieu voulait faire dans Son temps. La leçon pour nous est évidente : nous devons être parfaitement conscients non seulement de faire la volonté de Dieu, mais de faire la volonté de Dieu en son temps, pas la nôtre. Comme c'est le cas avec tant d'autres exemples bibliques, lorsque nous essayons de faire la volonté de Dieu dans notre timing, nous faisons un plus grand gâchis qu'il n'existait à l'origine.

Moïse avait besoin de temps pour grandir et mûrir et apprendre à être doux et humble devant Dieu, et cela nous amène au chapitre suivant de la vie de Moïse, ses 40 ans au pays de Madian. Pendant ce temps, Moïse a appris la vie simple d'un berger, d'un mari et d'un père. Dieu a pris un jeune homme impulsif et colérique et a commencé le processus de modelage et de façonnage de lui pour en faire l'instrument parfait que Dieu pourrait utiliser. Que pouvons-nous apprendre de cette période de sa vie ? Si la première leçon est d'attendre le moment de Dieu, la deuxième leçon est de ne pas rester inactif pendant que nous attendons le moment de Dieu. Bien que la Bible ne passe pas beaucoup de temps sur les détails de cette partie de la vie de Moïse, ce n'est pas comme si Moïse était assis les bras croisés en attendant l'appel de Dieu. Il a passé la majeure partie de 40 ans à apprendre les manières d'un berger et à soutenir et élever une famille. Ce ne sont pas des choses banales ! Alors que nous pourrions aspirer aux expériences au sommet de la montagne avec Dieu, 99% de nos vies sont vécues dans la vallée en faisant les choses banales et quotidiennes qui composent une vie. Nous devons vivre pour Dieu dans la vallée avant qu'il ne nous enrôle dans la bataille. C'est souvent dans les choses apparemment insignifiantes de la vie que Dieu nous forme et nous prépare pour son appel dans la prochaine saison.

Une autre chose que nous voyons de Moïse pendant son séjour à Madian est que, lorsque Dieu l'a finalement appelé au service, Moïse a résisté. Homme d'action au début de sa vie, Moïse, aujourd'hui âgé de 80 ans, est devenu trop timide. Lorsqu'il a été appelé à parler pour Dieu, Moïse a dit qu'il était lent d'élocution et de langue (Exode 4:10). Certains commentateurs pensent que Moïse a peut-être eu un trouble de la parole. Peut-être, mais il serait alors étrange qu'Étienne dise que Moïse était puissant en paroles et en actes (Actes 7:22). Peut-être que Moïse ne voulait tout simplement pas retourner en Égypte et échouer à nouveau. Ce n'est pas un sentiment rare. Combien d'entre nous ont essayé de faire quelque chose (que ce soit pour Dieu ou non) et ont échoué, puis ont hésité à réessayer ? Il y a deux choses que Moïse semble avoir négligées. L'un était le changement évident qui s'était produit dans sa propre vie au cours des 40 années qui avaient suivi. L'autre changement, le plus important, était que Dieu serait avec lui. Moïse a échoué au début non pas tant parce qu'il a agi impulsivement, mais parce qu'il a agi sans Dieu. Par conséquent, la leçon à retenir ici est que lorsque vous discernez un appel clair de Dieu, avancez dans la foi, sachant que Dieu vous accompagne ! Ne soyez pas timides, mais soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force (Ephésiens 6 :10).

Le troisième et dernier chapitre de la vie de Moïse est le chapitre que les Écritures passent le plus de temps à raconter, à savoir son rôle dans la rédemption d'Israël. Plusieurs leçons peuvent également être tirées de ce chapitre de la vie de Moïse. La première est de savoir comment être un leader efficace des personnes. Moïse avait essentiellement la responsabilité de deux millions de réfugiés hébreux. Lorsque les choses ont commencé à peser sur lui, son beau-père, Jethro, lui a suggéré de déléguer la responsabilité à d'autres hommes fidèles, une leçon que de nombreuses personnes en autorité sur les autres doivent apprendre (Exode 18). Nous voyons aussi un homme qui dépendait de la grâce de Dieu pour l'aider dans sa tâche. Moïse plaidait continuellement au nom du peuple devant Dieu. Si seulement toutes les personnes en autorité demandaient à Dieu au nom de ceux dont elles ont la charge ! Moïse était parfaitement conscient de la nécessité de la présence de Dieu et a même demandé à voir la gloire de Dieu (Exode 33). Moïse savait que, sans Dieu, l'exode n'aurait aucun sens. C'est Dieu qui a rendu les Israélites distincts, et ils avaient le plus besoin de Lui. La vie de Moïse nous enseigne également la leçon qu'il y a certains péchés qui continueront de nous hanter tout au long de notre vie. Le même tempérament chaud qui a causé des ennuis à Moïse en Égypte l'a également causé des ennuis pendant les errances dans le désert. Lors de l'incident susmentionné à Meriba, Moïse a frappé le rocher avec colère afin de fournir de l'eau au peuple. Cependant, il n'a pas rendu gloire à Dieu, ni suivi les ordres précis de Dieu. À cause de cela, Dieu lui a interdit d'entrer dans la Terre Promise. De la même manière, nous succombons tous à certains péchés qui nous assaillent tous nos jours, des péchés qui nous obligent à être constamment en alerte.

Ce ne sont que quelques leçons pratiques que nous pouvons tirer de la vie de Moïse. Cependant, si nous regardons la vie de Moïse à la lumière de la panoplie globale des Écritures, nous voyons des vérités théologiques plus larges qui s'inscrivent dans l'histoire de la rédemption. Au chapitre 11, l'auteur des Hébreux utilise Moïse comme exemple de foi. Nous apprenons que c'est par la foi que Moïse a refusé les gloires du palais de Pharaon pour s'identifier au sort de son peuple. L'auteur d'Hébreux dit, [Moïse] considérait l'opprobre de Christ comme une plus grande richesse que les trésors de l'Égypte (Hébreux 11:26). La vie de Moïse était une vie de foi, et nous savons que sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu (Hébreux 11 : 6). De même, c'est par la foi que nous, qui attendons avec impatience les richesses célestes, pouvons endurer des difficultés temporelles dans cette vie (2 Corinthiens 4 :17-18).

Comme mentionné précédemment, nous savons aussi que la vie de Moïse était typologique de la vie de Christ. Comme le Christ, Moïse était le médiateur d'une alliance. Encore une fois, l'auteur d'Hébreux s'évertue à démontrer ce point (cf. Hébreux 3 ; 8-10). L'apôtre Paul fait également les mêmes remarques dans 2 Corinthiens 3. La différence est que l'alliance dont Moïse a fait la médiation était temporelle et conditionnelle, alors que l'alliance que Christ a médiatisée est éternelle et inconditionnelle. Comme le Christ, Moïse a fourni la rédemption à son peuple. Moïse a délivré le peuple d'Israël de l'esclavage et de la servitude en Égypte et l'a amené dans la Terre Promise de Canaan. Christ délivre Son peuple de la servitude et de l'esclavage au péché et à la condamnation et les amène à la Terre Promise de la vie éternelle sur une terre renouvelée lorsque Christ reviendra pour consommer le royaume qu'Il a inauguré lors de Sa première venue. Comme le Christ, Moïse était un prophète pour son peuple. Moïse a dit les paroles mêmes de Dieu aux Israélites tout comme Christ l'a fait (Jean 17:8). Moïse a prédit que le Seigneur susciterait un autre prophète comme lui parmi le peuple (Deutéronome 18 :15). Jésus et l'église primitive enseignaient et croyaient que Moïse parlait de Jésus lorsqu'il écrivait ces mots (cf. Jean 5:46, Actes 3:22, 7:37). À bien des égards, la vie de Moïse est un précurseur de la vie de Christ. En tant que tel, nous pouvons avoir un aperçu de la façon dont Dieu a mis en œuvre son plan de rédemption dans la vie des fidèles tout au long de l'histoire humaine. Cela nous donne l'espoir que, tout comme Dieu a sauvé son peuple et lui a donné du repos par les actions de Moïse, de même, Dieu nous sauvera et nous donnera un repos de sabbat éternel en Christ, à la fois maintenant et dans la vie à venir.

Enfin, il est intéressant de noter que, même si Moïse n'a jamais mis les pieds en Terre Promise de son vivant, il a eu l'opportunité d'entrer en Terre Promise après sa mort. Sur la montagne de la transfiguration, lorsque Jésus a donné à ses disciples un avant-goût de toute sa gloire, il était accompagné de deux personnages de l'Ancien Testament, Moïse et Elie, qui représentaient la loi et les prophètes. Moïse expérimente aujourd'hui le vrai repos du sabbat en Christ qu'un jour tous les chrétiens partageront (Hébreux 4 :9).