Qui était Rabshakeh dans la Bible ?

Rabshakeh était un haut fonctionnaire de la cour du roi assyrien Sennacherib. Il est surtout connu pour son rôle dans le siège de Jérusalem sous le règne du roi Ézéchias. Le récit biblique le dépeint comme un homme arrogant et insolent qui se moque des habitants de Jérusalem et défie leur Dieu, Yahweh. Cependant, malgré ses railleries, les murs de la ville restent intacts et Rabshakeh est contraint de battre en retraite.

Réponse





Le terme La violence signifie le chef des princes et fait référence à un commandant de terrain envoyé par Sennachérib, roi d'Assyrie, en tant que messager du roi Ézéchias de Juda (Ésaïe 36). Il n'est pas clair si La violence était le prénom de l'homme ou s'il s'agissait simplement de son titre, désignant sa fonction. D'autres versions de la Bible traduisent La violence en tant que commandant de terrain (NIV), chef d'état-major assyrien (NLT) et porte-parole royal (CSB). La violence pourrait également désigner le chef échanson ou vizir de la cour assyrienne.



L'armée assyrienne de Sennachérib avait capturé toutes les villes fortifiées de Juda. 2 Rois 18:12 dit que cela est arrivé parce qu'ils [Juda] n'avaient pas obéi à l'Éternel, leur Dieu, mais avaient violé son alliance - tout ce que Moïse, le serviteur de l'Éternel, avait ordonné. Ils n'ont ni écouté les ordres ni les exécutés. Sennachérib était sur le point de capturer Jérusalem, alors il envoya le Rabshakeh avec une grande armée pour lancer un défi à Ézéchias. Utilisant la langue hébraïque, le Rabshakeh a dit : Dites à Ézéchias que c'est ce que dit le grand roi, le roi d'Assyrie : Quelle est la base de cette confiance que vous avez ? Vous prétendez avoir une stratégie et une force pour la guerre, mais ce sont des mots vides de sens. En qui te fies-tu maintenant, que tu t'es révolté contre moi ? (Ésaïe 36 :4-5). Le Rabshakeh a utilisé la langue maternelle des Juifs afin d'être entendu par les gardes juifs sur le mur. Il espérait peut-être que ses paroles les terrifieraient pour qu'ils fassent pression sur Ézéchias pour qu'il se rende.



Les émissaires d'Ezéchias, Eliakim, Shebna et Joah, dirent au Rabshaké : Parle à tes serviteurs en araméen, puisque nous le comprenons. Ne nous parlez pas en hébreu aux oreilles des gens sur la muraille (Esaïe 36 :11). Mais le Rabshakeh n'a fait que crier plus fort en hébreu, espérant ébranler leur foi et retourner le peuple de Juda contre leur roi (Ésaïe 36:13).





Le message du Rabshakeh au peuple de Jérusalem était plein de mensonges, de vantardises et de blasphèmes :
• il s'est interrogé sur l'objet de leur confiance


• il a ridiculisé la stratégie d'Ézéchias comme étant faible et inefficace
• il a écarté toute aide qu'ils pourraient recevoir de l'Égypte
• il leur a dit que le Seigneur s'était retourné contre eux
• il a affirmé que le Seigneur l'avait envoyé pour détruire le pays de Juda
• il leur a grossièrement rappelé les horreurs d'être assiégé
• il a accusé Ézéchias de tromper le peuple
• il s'est moqué de l'idée de faire confiance au Seigneur
• il a offert des cadeaux de terre et de paix à quiconque se rendrait
• il leur rappela qu'aucun dieux de la nation n'avait encore pu la délivrer de l'Assyrie
• il a assimilé le Seigneur aux dieux impuissants des autres nations

Lorsqu'Ézéchias a entendu les menaces, il a envoyé ses émissaires consulter le prophète du Seigneur, Ésaïe (Ésaïe 37:1-2). Esaïe leur dit : Ainsi parle l'Éternel : N'ayez pas peur de ce que vous avez entendu, de ces paroles par lesquelles les sous-fifres du roi d'Assyrie m'ont blasphémé. Écouter! Quand il entendra un certain rapport, je lui donnerai envie de retourner dans son pays, et là je le ferai passer par l'épée (versets 6-7). Ézéchias a également apporté le message qu'il avait reçu du Rabshakeh au temple, où il l'a déposé devant le Seigneur et a prié pour de l'aide.

Le Seigneur a défendu Jérusalem, comme il l'avait promis (Ésaïe 37 :36-38). Malgré les moqueries et les tentatives de manipulation du Rabshakeh pour vaincre le peuple de Dieu, l'armée assyrienne a été détruite et le dessein du Seigneur a prévalu. Elle prévaudra toujours (Ésaïe 46 :9-11).

Aujourd'hui, beaucoup tentent de décourager le peuple de Dieu par le ridicule, le blasphème et le mensonge. Comme le Rabshakeh, ils se considèrent comme invincibles et prétendent peut-être même que Dieu est de leur côté. Les croyants doivent courir à la Parole de Dieu, rechercher la sagesse et prier. Ensuite, ils doivent faire confiance aux promesses de Dieu.

Malachie 3 : 16-18 révèle la réponse de Dieu lorsqu’un Rabshaké des temps modernes nous interpelle : « Le jour où j’agirai », dit le Seigneur Tout-Puissant, « [ceux qui craignaient l’Éternel] seront mon bien le plus précieux. Je les épargnerai, comme un père a de la compassion et épargne son fils qui le sert. Et tu verras de nouveau la distinction entre les justes et les méchants, entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le font pas.’