Qui étaient les judaïsants ?

Réponse



Il y a toujours eu ceux qui rechignent à l'idée que le salut de Dieu soit offert gratuitement à ceux qui croient. Ils raisonnent qu'un don aussi grand que le pardon d'un Dieu aussi saint doit exiger une sorte de paiement de notre part. Nous remercions Dieu pour sa grâce, mais nous comprenons qu'il attend de nous d'une manière ou d'une autre gagner cette grâce - en d'autres termes, il doit y avoir quelque chose que nous pouvons faire pour rembourser la dette que nous devons à Dieu.



Dans l'église primitive, ceux qui enseignaient une combinaison de la grâce de Dieu et de l'effort humain étaient appelés judaïsants. Le mot judaïsant vient d'un verbe grec signifiant vivre selon les coutumes juives. Le mot apparaît dans Galates 2:14 où Paul décrit comment il a confronté Pierre pour avoir forcé les chrétiens païens à judaïser.





Un judaïsant a enseigné que, pour qu'un chrétien soit vraiment en règle avec Dieu, il doit se conformer à la loi mosaïque. La circoncision, en particulier, était promue comme nécessaire au salut. Les gentils devaient devenir des prosélytes juifs première , et ensuite ils pouvaient venir à Christ. La doctrine des judaïsants était un mélange de grâce (par Christ) et d'œuvres (par l'observation de la loi). Cette fausse doctrine a été traitée dans Actes 15 et fermement condamnée dans le livre de Galates.



Au Concile de Jérusalem dans Actes 15, un groupe de judaïsants s'est opposé à Paul et Barnabas. Certains hommes qui appartenaient au parti des Pharisiens ont insisté sur le fait que les Gentils ne pouvaient être sauvés que s'ils étaient d'abord circoncis et obéissaient à la Loi de Moïse. Paul a fait valoir qu'en Christ, il n'y avait plus de distinction entre Juif et Gentil, car Dieu avait purifié le cœur des Gentils par la foi (Actes 15: 8-9). Il l'a dit clairement dans Galates 2:16 : Un homme n'est pas justifié en observant la loi, mais par la foi en Jésus-Christ. Ainsi, nous aussi, nous avons mis notre foi en Jésus-Christ afin que nous soyons justifiés par la foi en Christ et non en observant la loi, car en observant la loi, personne ne sera justifié.



Ajouter quoi que ce soit à l'œuvre que Christ a accomplie pour le salut, c'est nier la grâce de Dieu. Nous sommes sauvés par la grâce seule, par la foi seule, pas en retournant à la Loi. Je ne mets pas de côté la grâce de Dieu, car si la justice pouvait être obtenue par la loi, Christ est mort pour rien (Galates 2 :21).



Il existe aujourd'hui de nombreux groupes avec des croyances/pratiques très similaires à celles des judaïsants du Nouveau Testament. Les deux plus importants seraient le Mouvement des racines hébraïques et l'Église catholique romaine. Les enseignements du mouvement des racines hébraïques sont pratiquement identiques à ceux des judaïsants que Paul a réprimandés dans Galates. L'un des principaux objectifs du mouvement des racines hébraïques est de remettre les disciples du Christ sous l'esclavage de la loi de l'Ancien Testament.

L'Église catholique romaine enseigne ainsi une doctrine semblable à celle des judaïsants du Nouveau Testament : sa doctrine est un mélange de loi et de grâce. Au Concile de Trente au XVIe siècle, l'Église catholique a explicitement nié l'idée du salut par la foi seule. Les catholiques ont toujours soutenu que certains sacrements sont nécessaires au salut. Les problèmes pour les judaïsants du 1er siècle étaient la circoncision et l'observation du sabbat. Les problèmes pour les catholiques d'aujourd'hui sont le baptême, la confession, etc. Les œuvres considérées comme nécessaires peuvent avoir changé, mais les judaïsants et les catholiques tentent de mériter la grâce de Dieu par l'accomplissement d'actes rituels.

1 Timothée 4:3 dit que, plus tard, de faux enseignants interdiront aux gens de se marier et leur ordonneront de s'abstenir de certains aliments, que Dieu a créés pour être reçus avec action de grâces par ceux qui croient et qui connaissent la vérité. Cela semble étrangement proche de certains des enseignements du catholicisme romain, qui exigent que les prêtres soient célibataires (interdisant de se marier) et proclament que certains aliments sont interdits pendant le carême (abstention de certains aliments). Les judaïsants ont confirmé la loi mosaïque si nécessaire. pour le salut; Les catholiques maintiennent la tradition créée par l'homme si nécessaire; tous deux considèrent la mort du Christ comme insuffisante sans la coopération active et continue de celui qui est sauvé .

La Bible est claire que la tentative d'ajouter des œuvres humaines à la grâce de Dieu néglige le sens même de la grâce , qui est une bénédiction imméritée. Comme le dit Paul, Si c'est par grâce, alors cela ne peut pas être basé sur les œuvres ; si c'était le cas, la grâce ne serait plus grâce (Romains 11:6). Louez le Seigneur, Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez plus alourdir par le joug de l'esclavage (Galates 5:1).