Pourquoi y a-t-il tant d'interprétations chrétiennes différentes ?

Réponse



Les Ecritures disent qu'il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême (Ephésiens 4:5). Ce passage met l'accent sur l'unité qui devrait exister dans le corps de Christ puisque nous sommes habités par un seul Esprit (verset 4). Au verset 3, Paul fait appel à l'humilité, à la douceur, à la patience et à l'amour, qui sont tous nécessaires pour préserver l'unité. Selon 1 Corinthiens 2:10-13, le Saint-Esprit connaît la pensée de Dieu (verset 11), qu'il révèle (verset 10) et enseigne (verset 13) à ceux qu'il habite. Cette activité du Saint-Esprit est appelée illumination.






Dans un monde parfait, chaque croyant étudierait consciencieusement la Bible (2 Timothée 2 : 15) dans la prière en dépendant de l’illumination du Saint-Esprit. Comme on peut le voir clairement, ce n'est pas un monde parfait. Tous ceux qui possèdent le Saint-Esprit n'écoutent pas réellement le Saint-Esprit. Il y a des chrétiens qui l'attristent (Ephésiens 4:30). Demandez à n'importe quel éducateur - même le meilleur enseignant a sa part d'élèves capricieux qui semblent résister à l'apprentissage, peu importe ce que fait l'enseignant. Ainsi, l'une des raisons pour lesquelles différentes personnes ont des interprétations différentes de la Bible est simplement que certains n'écoutent pas l'Enseignant, le Saint-Esprit. Voici quelques autres raisons de la grande divergence de croyances parmi ceux qui enseignent la Bible.



1. Incrédulité. Le fait est que beaucoup de ceux qui prétendent être chrétiens ne sont jamais nés de nouveau. Ils portent l'étiquette de chrétiens, mais il n'y a pas eu de véritable changement d'avis. Beaucoup de ceux qui ne croient même pas que la Bible est vraie prétendent l'enseigner. Ils prétendent parler pour Dieu mais vivent dans un état d'incrédulité. La plupart des fausses interprétations des Écritures viennent de telles sources.





Il est impossible pour un incroyant d'interpréter correctement les Ecritures. L'homme sans Esprit n'accepte pas les choses qui viennent de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les comprendre, parce qu'elles sont spirituellement discernées (1 Corinthiens 2:14). Un homme non sauvé ne peut pas comprendre la vérité de la Bible. Il n'a pas d'illumination. De plus, même être pasteur ou théologien ne garantit pas son salut.



Un exemple du chaos créé par l'incrédulité se trouve dans Jean 12:28-29. Jésus prie le Père en disant : Père, glorifie ton nom. Le Père répond par une voix audible du ciel, que tout le monde entend à proximité. Remarquez, cependant, la différence d'interprétation : la foule qui était là et qui l'a entendu a dit qu'il avait tonné ; d'autres disaient qu'un ange lui avait parlé. Tout le monde a entendu la même chose - une déclaration intelligible du ciel - mais tout le monde a entendu ce qu'il voulait entendre.

2. Manque de formation. L'apôtre Pierre met en garde contre ceux qui interprètent mal les Écritures. Il attribue leurs faux enseignements en partie au fait qu'ils sont ignorants (2 Pierre 3:16). Il est dit à Timothée de faire de son mieux pour se présenter à Dieu comme un approuvé, un ouvrier qui n'a pas besoin d'avoir honte et qui manie correctement la parole de vérité (2 Timothée 2:15). Il n'y a pas de raccourci vers une interprétation biblique appropriée ; nous sommes contraints d'étudier.

3. Mauvaise herméneutique. Beaucoup d'erreurs ont été encouragées à cause d'un simple échec à appliquer une bonne herméneutique (la science de l'interprétation des Écritures). Sortir un verset de son contexte immédiat peut faire beaucoup de mal à l'intention du verset. Ignorer le contexte plus large du chapitre et du livre, ou ne pas comprendre le contexte historique/culturel entraînera également des problèmes.

4. Ignorance de toute la Parole de Dieu. Apollos était un prédicateur puissant et éloquent, mais il ne connaissait que le baptême de Jean. Il ignorait Jésus et sa provision de salut, donc son message était incomplet. Aquilas et Priscille le prirent à part et lui expliquèrent plus adéquatement la voie de Dieu (Actes 18 :24-28). Après cela, Apollos a prêché Jésus-Christ. Certains groupes et individus ont aujourd'hui un message incomplet parce qu'ils se concentrent sur certains passages à l'exclusion d'autres. Ils ne parviennent pas à comparer les Écritures avec les Écritures.

5. L'égoïsme et l'orgueil. Malheureusement, de nombreuses interprétations de la Bible sont basées sur les préjugés personnels et les doctrines favorites d'un individu. Certaines personnes voient une opportunité d'avancement personnel en promouvant une nouvelle perspective sur les Écritures. (Voir la description des faux enseignants dans l'épître de Jude.)

6. Manque de maturité. Lorsque les chrétiens ne mûrissent pas comme ils le devraient, leur traitement de la Parole de Dieu en est affecté. Je t'ai donné du lait, pas de nourriture solide, car tu n'étais pas encore prêt pour cela. En effet, vous n'êtes toujours pas prêt. Vous êtes toujours mondain (1 Corinthiens 3:2-3). Un chrétien immature n'est pas prêt pour la viande de la Parole de Dieu. Notez que la preuve de la charnalité des Corinthiens est une division dans leur église (verset 4).

7. Accent excessif sur la tradition. Certaines églises prétendent croire la Bible, mais leur interprétation est toujours filtrée à travers les traditions établies de leur église. Là où la tradition et l'enseignement de la Bible sont en conflit, la tradition a la priorité. Cela nie effectivement l'autorité de la Parole et accorde la suprématie à la direction de l'église.

Sur l'essentiel, la Bible est très claire. Il n'y a rien d'ambigu sur la divinité du Christ, la réalité du ciel et de l'enfer, et le salut par la grâce par la foi. Sur certaines questions de moindre importance, cependant, l'enseignement de l'Écriture est moins clair, ce qui conduit naturellement à des interprétations différentes. Par exemple, nous n'avons aucun commandement biblique direct régissant la fréquence de la communion ou le style de musique à utiliser. Les chrétiens honnêtes et sincères peuvent avoir des interprétations différentes des passages concernant ces questions périphériques.

L'important est d'être dogmatique là où l'Écriture est et d'éviter d'être dogmatique là où l'Écriture n'est pas. Les églises devraient s'efforcer de suivre le modèle de l'église primitive de Jérusalem : elles se consacraient à l'enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et à la prière (Actes 2 :42). Il y avait de l'unité dans l'église primitive parce qu'ils étaient inébranlables dans la doctrine des apôtres. Il y aura à nouveau l'unité dans l'église lorsque nous reviendrons à la doctrine des apôtres et que nous renoncerons aux autres doctrines, modes et gadgets qui se sont glissés dans l'église.