Pourquoi Dieu a-t-il également détruit les animaux lors du déluge (Genèse 6-8) ?

Réponse



Dieu a envoyé le déluge comme un jugement sur la méchanceté de l'humanité. Mais ce ne sont pas seulement des êtres humains qui sont morts. La plupart des animaux ont également été emportés. Genèse 6: 7 déclare: J'effacerai de la face du pays l'homme que j'ai créé, l'homme et les animaux, les reptiles et les oiseaux des cieux, car je suis désolé de les avoir créés. Pourquoi Dieu a-t-il détruit la vie animale lors du déluge, puisqu'ils n'étaient pas coupables de péché ?



Tout d'abord, il convient de noter que Dieu n'a pas détruit tout vie animale. Deux de chaque espèce d'animaux impurs ont été placés sur l'arche, et sept de chaque animal pur (Genèse 7:1-4). De plus, la vie marine n'a pas été blessée. La destruction comprenait des animaux terrestres et des oiseaux.





Dieu avait un plan pour recréer. Tout comme Dieu avait créé la vie humaine et animale au début des temps, il allait maintenant recréer la vie humaine et animale. Genèse 8 se termine avec les animaux quittant l'arche au début d'un nouveau monde. Ils sont allés avec l'ordre d'aller de l'avant et de se multiplier (Genèse 8:17).



Nous pouvons supposer que, d'une certaine manière, la vie animale s'était corrompue avec la vie humaine. Genèse 6:13 déclare, j'ai décidé de mettre fin à toute chair, car la terre est remplie de violence à travers eux. L'expression toute chair est utilisée tout au long du récit pour inclure à la fois la vie humaine et animale. Comment la vie animale a-t-elle été corrompue ? Cela n'est pas expliqué. Certains ont suggéré l'utilisation d'animaux dans des sacrifices pécheurs et païens comme raison. D'autres ont considéré que la violence remplissant la terre était due, en partie, aux animaux (cela correspondrait à la théorie des grands dinosaures détruits par le Déluge). Indépendamment de la façon dont les animaux ont été corrompus, Dieu les considérait comme faisant partie de la création qui devait être recréée.



Une autre préoccupation était le bien-être de Noé. Peut-être que les animaux terrestres ont été détruits pour que Noé et sa famille puissent vivre en toute sécurité après avoir quitté l'arche. Huit humains vivant dans un monde d'animaux sauvages incontrôlés auraient eu très probablement une faible chance de survie. Mais avec seulement les animaux sur l'arche, le rapport de la vie animale à la vie humaine rendrait la vie ensemble beaucoup plus sûre. Dieu aurait pu choisir une méthode différente, mais il a choisi de sauver Noé et sa famille, ainsi qu'un grand bateau d'animaux, pour relancer la vie sur terre.



Ailleurs dans l'Ancien Testament, nous voyons que le péché d'une personne peut parfois contaminer d'autres personnes ou des animaux (par exemple, Josué 7 : 24-25 ; Romains 8 : 19-22). Dans un sens cérémonial, peut-être, les animaux qui sont morts dans le déluge pourraient être considérés comme moralement contaminés en raison de leur association avec l'humanité. Ils faisaient partie de ce monde antédiluvien, infesté de péchés.

En résumé, Dieu a détruit de nombreux animaux lors du déluge, mais pas tous. En fait, il a épargné beaucoup plus d'animaux qu'il n'a épargné d'humains. Dieu a choisi de recréer en utilisant un nombre limité d'animaux, n'épargnant que les animaux terrestres qu'il a conduits à l'arche. Après le déluge, Dieu a prévu une coexistence sûre entre la vie humaine et animale.