Pourquoi Dieu a-t-il créé le monde / la terre ?

Pourquoi Dieu a-t-il créé le monde / la terre ? Réponse



Les preuves bibliques suggèrent que la gloire de Dieu est la raison pour laquelle Dieu a tout créé, y compris la terre. Dans son ouvrage Une dissertation concernant la fin pour laquelle Dieu a créé le monde, Jonathan Edwards l'exprime ainsi : Il semble raisonnable de supposer que c'était la fin dernière de Dieu, qu'il pourrait y avoir une émanation glorieuse et abondante de sa plénitude infinie de bien. ad extra, ou sans lui-même ; et que la disposition à se communiquer, ou à diffuser sa propre plénitude, était ce qui l'a poussé à créer le monde ( Les oeuvres de Jonathan Edwards , Vol 1, Banner of Truth, 2005, Chapitre I, Section II).



À ce sujet, Proverbes 16:4 dit simplement : L'Éternel a tout fait pour lui (KJV).





De plus, à plusieurs reprises dans les Écritures, nous trouvons cette déclaration de Dieu : Je suis le premier et je suis le dernier (Ésaïe 44 :6 ; cf. Ésaïe 41 :4 ; 48 :12 ; Apocalypse 1 :8, 17 ; 2 :8 ; 22:13). Bien qu'il soit courant pour les chrétiens de reconnaître que Dieu est le premier en ce sens qu'il est à l'origine de toutes choses, il est rare d'entendre parler de son être le dernier quant à pourquoi et pour qui tout a été créé. Sur ce point, Edwards dit que Dieu est la première cause efficiente et la source d'où proviennent toutes choses ; ainsi, il est la cause dernière, finale pour laquelle ils sont faits ; terme ultime vers lequel ils tendent tous dans leur issue ultime (op cit, chapitre II, section I).



Voici d'autres versets qui soutiennent que la gloire de Dieu est la raison pour laquelle il a créé le monde :



• Car de lui et par lui et pour lui sont toutes choses. A Lui soit la gloire pour toujours. Amen (Romains 11:36).


• Car par lui toutes choses ont été créées, tant dans les cieux que sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trônes ou des dominions ou des dirigeants ou des autorités - toutes choses ont été créées par lui et pour lui (Colossiens 1:16).
• Car il convenait à celui pour qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, en glorifiant plusieurs fils, de perfectionner par les souffrances l'auteur de leur salut (Hébreux 2:10).

Deux autres points ne valent rien. Premièrement, certains ont affirmé que Dieu a créé le monde parce qu'il voulait ou avait besoin d'un peuple à aimer. Cependant, cela néglige le fait que Dieu est un être parfait et qu'il ne manque donc de rien. Il n'a aucun besoin. Edwards est d'accord et dit: Il est évident, à la fois par l'Écriture et par la raison, que Dieu est infiniment, éternellement, immuablement et indépendamment glorieux et heureux: qu'il ne peut pas profiter de la créature ou en recevoir quoi que ce soit (op cit, chapitre I , Section I).

Deuxièmement, certains se plaignent que l'idée que Dieu a créé le monde pour sa gloire le fait paraître égoïste et vain. Cependant, cette objection ne voit pas que, alors que Dieu ne manque de rien et n'a besoin de rien dans la création du monde, sa création profite de sa gloire de bien des façons. Edwards affirme que c'est grâce à Dieu exhibant ses attributs impressionnants à travers la création que l'humanité possède la connaissance de Dieu et une raison de se réjouir en lui : Nous voyons comment, non seulement la créature voit et connaît l'excellence de Dieu, mais aussi l'estime et l'aime suprêmement, appartient à la communication de la plénitude de Dieu. Et la communication de la joie et du bonheur de Dieu consiste principalement à communiquer à la créature ce bonheur et cette joie qui consistent à se réjouir en Dieu et en sa glorieuse excellence ; car dans une telle joie consiste principalement le propre bonheur de Dieu. . . . Dans le fait que la créature connaît, estime, aime, se réjouit et loue Dieu, la gloire de Dieu est à la fois exposée et reconnue ; sa plénitude est reçue et rendue (op cit, chapitre II, section VII).



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