Pourquoi Jésus a-t-il dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël (Matthieu 15:24) ?

Pourquoi Jésus a-t-il dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël (Matthieu 15:24) ? Réponse



Jésus se trouvait dans la région de Tyr et de Sidon, une région côtière de l'extrême nord-est de la Galilée (Matthieu 15 :21) lorsqu'une femme cananéenne vint à lui avec une requête pour guérir sa fille possédée d'un démon. Pendant un moment, Jésus n'a pas répondu aux supplications de la femme, et elle l'a suivi et a continué à implorer miséricorde. Finalement, les disciples, sentant que la femme était une nuisance, demandèrent à Jésus de la renvoyer. Alors Jésus dit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël (Matthieu 15:24).



Nous devons comprendre les paroles de Jésus ici non pas comme un rejet pur et simple des Gentils - quelques instants plus tard, Il guérit la fille de la femme (Matthieu 15:28) - mais comme un accomplissement de la prophétie, un établissement de priorités et un test de la foi de la femme .





Dans Jérémie 50:6, Dieu appelle Israël son peuple et ses brebis perdues. Le Messie, dont il est question tout au long de l'Ancien Testament, était considéré comme celui qui rassemblerait ces brebis perdues (Ézéchiel 34 :23-24 ; Michée 5 :4-5). Lorsque Jésus s'est présenté comme un berger à Israël, il prétendait être l'accomplissement de la prophétie messianique (Marc 6 :34, 14 :27 ; Jean 10 :11-16 ; voir aussi Hébreux 13 :20 ; 1 Pierre 5 :4 ; et Apocalypse 7:17).



Les paroles de Jésus à la cananéenne montrent également une prise de conscience de la place d'Israël dans le plan de salut de Dieu. Dieu a révélé par Moïse que les enfants d'Israël étaient un peuple saint pour l'Éternel. . . choisi . . . un trésor spécial au-dessus de tous les peuples de la surface de la terre (Deutéronome 7 : 6). C'est par les Juifs que Dieu a promulgué Sa Loi, préservé Sa Parole et envoyé Son Fils. C'est pourquoi, ailleurs, Jésus dit à un Samaritain que le salut vient des Juifs (Jean 4:22). Dans Matthieu 15, lorsque le Messie juif dit qu'il a été envoyé dans la maison d'Israël, il relie simplement sa présence au dessein de Dieu dans l'histoire de l'Ancien Testament. Christ est né sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi (Galates 4:4-5).



Chaque ministère doit avoir des priorités, et le ministère de Christ n'a pas fait exception. Lorsque Jésus envoya ses disciples prêcher la bonne nouvelle du royaume, il leur dit expressément : N'allez pas dans la voie des Gentils, et n'entrez pas dans une ville de Samaritains. Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël (Matthieu 10:5-6). Jésus n'a pas interdit leur prédication à tous les Gentils ; Il a cependant limité leur attention aux domaines qui devraient être les plus réceptifs – ceux qui connaissaient la Loi et attendaient le Messie. Paul, dans ses voyages missionnaires, a suivi la même priorité de prêcher d'abord aux Juifs (Romains 1:16).



Enfin, les paroles de Jésus à la femme cananéenne ont servi de test pour sa foi. Elle est venue à Jésus croyant qu'il était le Seigneur, le Fils de David et le donneur de miséricorde (Matthieu 15:22). Sa réponse tardive et sa déclaration apparemment exclusive lui ont apporté une autre expression passionnée et publique de sa foi en son pouvoir illimité (Matthieu 15:27).

Cet acte de compassion et de guérison d'un Gentil est une belle image du ministère du Christ dans le monde entier - le Messie juif est aussi le Sauveur de tous ceux qui croiront (Matthieu 28 :19 ; Jean 10 :16 ; Actes 10 :34-36 ; Apocalypse 5:9).



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