Pourquoi les croyants de Samarie n'avaient-ils pas reçu le Saint-Esprit (Actes 8) ?

Pourquoi les croyants de Samarie n'avaient-ils pas reçu le Saint-Esprit (Actes 8) ? Réponse



Dans Actes 8:12, nous lisons qu'un groupe de Samaritains crut Philippe lorsqu'il proclama la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, [et] ils furent baptisés, hommes et femmes. Cependant, lorsque nous arrivons à Actes 8:16, nous constatons que le Saint-Esprit n'était encore venu sur aucun d'eux; ils avaient simplement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Nous comprenons, sur la base de passages tels que 1 Corinthiens 12:13, que les chrétiens reçoivent le Saint-Esprit au moment du salut. Comment se fait-il que les Samaritains que Philippe a évangélisés n'aient pas reçu le Saint-Esprit ?



Premièrement, il est bon de se rappeler que le livre des Actes est une histoire de la façon dont Dieu a commencé l'église. C'est le dossier de la transition entre l'Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance, et une grande partie de ce que nous voyons dans les Actes se rapporte à cette transition. La manière dont les Samaritains reçoivent l'Esprit doit être prise pour ce qu'elle est : un récit précis de ce qui s'est passé dans leur cas. Il ne doit pas être interprété comme normatif dans tous les cas. Les Samaritains croyants avaient été baptisés dans l'eau, mais, pour les propres raisons de Dieu, ils n'avaient pas encore été baptisés dans l'Esprit.





Deuxièmement, nous devrions noter que l'Esprit fait venir sur les Samaritains (Actes 8: 14-17), mais pas avant que les apôtres Pierre et Jean ne soient présents. Il y a quelques bonnes raisons pour lesquelles Dieu a attendu que Pierre et Jean soient présents avant d'envoyer le Saint-Esprit sur les Samaritains :



1) Jésus avait donné à Pierre les clés du royaume (Matthieu 16 :19). Pierre était présent – ​​et était le principal porte-parole – à la Pentecôte (Actes 2), lorsque l'Esprit a été donné aux Juifs. Pierre était présent à Samarie (Actes 8), lorsque l'Esprit fut donné aux Samaritains. Et Pierre était présent dans la maison de Corneille (Actes 10), lorsque l'Esprit fut donné aux Gentils. Jésus a utilisé Pierre pour ouvrir la porte à chacun de ces groupes de personnes.



2) L'église devait être construite sur le fondement des apôtres et des prophètes (Ephésiens 2:20). Philippe l'évangéliste avait été diacre dans l'église de Jérusalem, mais il n'était pas l'un des douze apôtres. Pierre et Jean devaient être en Samarie pour le début officiel de l'église samaritaine, tout comme ils l'avaient été à Jérusalem pour le début de l'église juive.



3) La présence de Pierre et de Jean a gardé l'église primitive unifiée. Rappelez-vous, il y avait une grande animosité entre les Juifs et les Samaritains (Jean 4 :9). Si l'église de Samarie avait commencé par elle-même, sans aucun lien avec l'église juive, l'église de Jérusalem ne l'aurait jamais acceptée. Les Samaritains étaient connus historiquement comme des corrupteurs du judaïsme (Jean 4 : 20). Alors Dieu a fait en sorte que Pierre et Jean, apôtres et Juifs de Jérusalem, soient présents pour témoigner du don de l'Esprit donné aux Samaritains. Le message de Dieu : l'église de Samarie n'était pas une start-up hérétique. Les Samaritains faisaient partie de la même église qui avait été fondée à Jérusalem, et ils étaient remplis du même Esprit (voir Galates 3 :28). Pierre et Jean étaient des témoins oculaires. Leur témoignage était clair : ce qui s'est passé en Samarie n'était pas un mouvement religieux séparé. De cette façon, Dieu a empêché l'église primitive de se diviser immédiatement en différentes sectes.

Le Seigneur s'est efforcé d'assurer l'unité de l'Église primitive. Jésus avait ordonné que l'évangile soit prêché à Samarie (Actes 1:8). Philippe l'évangéliste a obéi à ce commandement, et Dieu a béni. Quelle que soit l'animosité qui existait entre les Juifs et les Samaritains, elle était vaincue par l'unité de l'Esprit. L'église d'aujourd'hui devrait continuer à faire tous ses efforts pour garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix (Ephésiens 4:3).



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