Pourquoi la vie n'est-elle pas juste ?

Pourquoi la vie n'est-elle pas juste ? Réponse



Combien d'entre nous, enfants, avons été avertis par la vérité évidente que la vie n'est pas juste ? C'est une leçon difficile, mais c'est celle que nous avons tous apprise, généralement avant de sortir de la maternelle. En tant qu'adultes, nous sommes entourés de preuves que la vie n'est pas juste : dans nos voitures de dix à vingt ans, nous passons devant des maisons de plusieurs millions de dollars avec des pelouses immaculées et des voitures de sport ridiculement chères garées dans l'allée. Nous voyons des gens jeter de l'argent comme s'il s'agissait de confettis, tandis que nous luttons pour payer les factures du médecin et garder de la nourriture sur la table. Nous voyons ceux qui enfreignent la loi mais s'en sortent indemnes, et nous voyons d'autres qui sont innocents mais qui sont punis injustement. Il y a des siècles, le roi Salomon a remarqué que la vie n'est pas juste : J'ai vu quelque chose d'autre sous le soleil : La course n'est pas pour le rapide ou la bataille pour le fort, et la nourriture n'est pas pour le sage ou la richesse pour le brillant ou la faveur pour les savants; mais le temps et le hasard leur arrivent à tous (Ecclésiaste 9:11). Non, la vie sous le soleil n'est pas juste, ce qui conduit beaucoup à se demander, pourquoi pas ?



Avant de donner quelques raisons pour lesquelles la vie n'est pas juste, nous devrions probablement définir le terme équitable , car beaucoup dépend de ce mot. Certaines personnes définissent équitable comme égaux en tous points. Mais ce n'est pas une image exacte de l'équité; nous ne pouvons pas assimiler l'équité à la similitude ou à la congruence. Certaines personnes ont les cheveux bouclés, ce qui n'est pas juste pour les personnes aux cheveux raides qui souhaitent des boucles. Certaines personnes possèdent une capacité naturelle pour l'athlétisme, ce qui n'est pas juste pour ceux qui ont une mauvaise coordination musculaire ou une maladie cardiaque congénitale. Certaines personnes ont hérité de l'argent d'une entreprise familiale, ce qui n'est pas juste pour ceux dont les parents n'étaient pas entrepreneurs. Dans chacun de ces cas, l'équité n'est pas vraiment le problème. Dieu, qui est éminemment juste, accorde des dons différents à chacun : Ce qui est formé dira-t-il à celui qui l'a formé : « Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? » (Romains 9 :20). Notre responsabilité est d'utiliser les dons que Dieu a donnés et de nous contenter de ce que [nous] avons (Hébreux 13:5).





Justice , correctement défini, est l'absence de parti pris, de malhonnêteté ou d'injustice. Être juste, c'est être juste ; c'est-à-dire être guidé par la vérité, la raison et la justice. Quelle que soit notre situation extérieure, nous pouvons toujours choisir de traiter les autres équitablement et ainsi rendre la vie un peu plus juste pour ceux qui nous entourent.



La raison fondamentale pour laquelle la vie n'est pas juste - c'est-à-dire que la vie n'est pas guidée par la vérité, la raison et la justice - est que nous vivons dans un monde pécheur occupé par des gens pécheurs. Lorsque les gens sont égoïstes, impatients ou cupides, ils ont tendance à agir de manière à s'assurer un avantage pour eux-mêmes, sans penser aux autres. En conséquence, les gens sont traités injustement. Jésus a raconté l'histoire du juge injuste. Ce juge ne craignait pas Dieu et ne se souciait pas de ce que les gens pensaient (Luc 18 : 2). Ses décisions n'étaient pas fondées sur la justice ou sur l'intérêt supérieur de quiconque, sauf le sien. C'était un juge méchant, et Jésus l'a appelé injuste (verset 6). Lorsque des personnes injustes occupent des postes de pouvoir, alors la vie est injuste pour la multitude.



Dieu est juste et Il agit toujours conformément à ce qui est juste (Deutéronome 32 :4 ; Apocalypse 15 :3 ; 16 :7). Dieu a commandé que Son peuple agisse également équitablement (Lévitique 19 :36 ; Deutéronome 25 :15 ; Proverbes 21 :3 ; Ésaïe 56 :1), mais les gens n’obéissent pas toujours aux commandements de Dieu. Il leur donne la liberté de désobéir, si tel est leur choix. Ceux qui se rebellent contre Dieu ne recherchent pas la justice, et c'est une des raisons pour lesquelles la vie n'est pas juste.



Le psalmiste Asaph a traité de l'injustice de la vie lorsqu'il a commencé à envier la prospérité des orgueilleux et des méchants (Psaume 73:3). Il poursuit en décrivant comment les méchants semblent être injustement favorisés :

Ils n'ont pas de luttes;
leurs corps sont sains et forts.
Ils sont libérés des fardeaux humains communs ;
ils ne sont pas tourmentés par les maux humains.
C'est pourquoi l'orgueil est leur collier ;
ils se vêtent de violence.
De leurs cœurs insensibles vient l'iniquité ;
leur imagination diabolique n'a pas de limites.
Ils se moquent et parlent avec malice ;
avec arrogance, ils menacent l'oppression. . . .
Toujours insouciants, ils continuent à amasser des richesses (Psaume 73 :4-12).

Quand Asaph a considéré son propre engagement envers la justice, il a remarqué un manque singulier de récompense, et il a commencé à désespérer que la vie puisse jamais être juste :

Sûrement en vain j'ai gardé mon cœur pur
et me suis lavé les mains dans l'innocence.
Toute la journée j'ai été affligé,
et chaque matin apporte de nouvelles punitions. . . .
Quand j'ai essayé de comprendre tout cela,
cela m'a profondément troublé. . . .
Mon coeur était attristé
et mon esprit s'aigrit (Psaume 73:13-14, 16, 21).

La vie n'est pas juste, a admis Asaph, et le fait l'a dérangé. Comment se fait-il que des scélérats perfides et perfides puissent prospérer avec toutes sortes de bénédictions matérielles, tandis que les pieux souffrent ? Bonne question, surtout si Dieu est responsable. Mais alors Asaph a changé de perspective lorsqu'il est entré dans le sanctuaire de Dieu (Psaume 73:17). Avec ses yeux sur le Seigneur Souverain, Asaph pouvait regarder au-delà de ce monde temporel pour saisir une vue éternelle :

Alors j'ai compris leur destin final.
Vous les placez sûrement sur un sol glissant;
vous les avez jetés à la ruine.
Comment sont-ils soudainement détruits,
complètement emporté par les terreurs! (Psaume 73:17-19).

La conclusion d'Asaph était que la prospérité des méchants, aussi injuste soit-elle, n'est que temporaire ; le jugement des méchants sera éternel. D'autre part, la souffrance des justes, elle aussi injuste, n'est que temporaire ; la récompense des justes sera aussi éternelle (cf. 2 Corinthiens 4:17).

Le désir que la vie soit juste est une bonne chose. Dieu est juste et Il ne fait pas preuve de favoritisme (Actes 10 :34), donc notre désir d'équité est un désir pour l'un des attributs de Dieu. L'amour de la justice et l'effort d'établir une expérience plus juste pour tous sont également bons : Qu'est-ce que l'Éternel attend de vous ? Agir avec justice et aimer la miséricorde et marcher humblement avec ton Dieu (Michée 6:8). Une vision équilibrée de la vie nécessite une reconnaissance que la vie n'est pas juste, du moins dans ce monde, ainsi qu'un engagement à faire ce qui est juste et une ferme confiance en Dieu, qui un jour arrangera toutes choses (Ésaïe 40:4).



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