Pourquoi 'Tu ne convoiteras pas' dans les Dix Commandements ?

Réponse



La clé pour comprendre ce commandement se trouve dans la définition du mot convoiter. Deux mots hébreux différents sont utilisés dans les passages condamnant la convoitise (Exode 20 : 17 ; Deutéronome 5 : 21), et tous deux signifient convoiter ou désirer avec un grand désir. Étant donné que les commandements sont donnés comme vous ne le ferez pas, le désir dans ce cas est pour quelque chose qui n'est pas la propriété du désirant et qui ne lui revient pas légitimement longtemps après. Dans ce commandement, il est dit aux Israélites de ne pas convoiter les biens de leur voisin - sa maison, sa terre, son bœuf ou son âne, ou les gens de sa vie - sa femme ou ses serviteurs, hommes et femmes. Les Israélites ne devaient pas désirer, désirer ou attacher leur cœur à quoi que ce soit qui appartienne à quelqu'un d'autre.



Alors que plusieurs des commandements interdisent certaines actions, comme le meurtre et le vol, c'est l'un des commandements qui s'adressent à la personne intérieure, son cœur et son esprit. Comme nous le dit Jacques 1:15, la personne intérieure est à l'origine du péché, et dans ce cas, la convoitise est le précurseur de toutes sortes de péchés, parmi lesquels le vol, le cambriolage et le détournement de fonds. A sa racine, la convoitise est le résultat de l'envie, un péché qui, une fois qu'il s'enracine dans le cœur, conduit à de pires péchés. Jésus a réitéré cette pensée même dans le sermon sur la montagne quand il a dit que la convoitise dans le cœur est tout aussi coupable que de commettre l'adultère (Matthieu 5 :28). Envy va au-delà d'un regard nostalgique sur la nouvelle voiture du voisin. Une fois que l'on s'y attarde, l'envie des biens du voisin peut se transformer en ressentiment et en haine envers le voisin lui-même. Cela peut se transformer en ressentiment contre Dieu et en le questionnant : pourquoi ne puis-je pas avoir ce qu'il a, Seigneur ? Ne m'aimes-tu pas assez pour me donner ce que je veux ?





Les raisons de Dieu pour condamner la convoitise sont bonnes. À la base même, l'envie est l'amour de soi. Les citoyens envieux et égoïstes sont des citoyens malheureux et mécontents. Une société construite avec de telles personnes est faible car les mécontents envieux, comme indiqué précédemment, seront plus susceptibles de commettre des crimes les uns contre les autres, affaiblissant davantage la structure sociétale. De plus, le Nouveau Testament identifie la convoitise comme une forme d'idolâtrie, un péché que Dieu déteste (Colossiens 3 :5). En fin de compte, l'envie et la convoitise sont les outils de Satan pour nous distraire de la poursuite de la seule chose qui nous rendra jamais heureux et satisfaits : Dieu lui-même. La Parole de Dieu nous dit que la piété avec contentement est un grand gain et que nous devons nous contenter des nécessités fondamentales de la vie (1 Timothée 6:6-8), car le vrai bonheur ne s'obtient pas par les choses, mais par une relation personnelle avec Dieu à travers Jésus Christ. Par cela seul nous acquérons ce qui est digne, vrai, solide, satisfaisant et durable : les richesses insondables de la grâce de Dieu.