Avec toutes les religions différentes, comment puis-je savoir laquelle est la bonne ?

Réponse



Il ne fait aucun doute que le nombre de religions différentes dans le monde rend difficile de savoir laquelle est la bonne. Considérons d'abord quelques réflexions sur le sujet général, puis regardons comment on pourrait aborder le sujet d'une manière qui peut réellement arriver à une bonne conclusion sur Dieu. Le défi des réponses différentes à une question particulière n'est pas propre au sujet de la religion. Par exemple, vous pouvez asseoir 100 étudiants en mathématiques, leur donner un problème complexe à résoudre, et il est probable que beaucoup se tromperont de réponse. Mais cela signifie-t-il qu'une réponse correcte n'existe pas ? Pas du tout. Ceux qui se trompent de réponse doivent simplement voir leur erreur et connaître les techniques nécessaires pour arriver à la bonne réponse.



Comment arrivons-nous à la vérité sur Dieu ? Nous utilisons une méthodologie systématique conçue pour séparer la vérité de l'erreur en utilisant divers tests de vérité, le résultat final étant un ensemble de bonnes conclusions. Pouvez-vous imaginer les résultats finaux auxquels un scientifique arriverait s'il entrait dans le laboratoire et commençait simplement à mélanger des choses sans rime ni raison ? Ou si un médecin commençait à traiter un patient avec des médicaments aléatoires dans l'espoir de le guérir ? Ni le scientifique ni le médecin n'adoptent cette approche ; au lieu de cela, ils utilisent des méthodes systématiques qui sont méthodiques, logiques, probantes et éprouvées pour donner le bon résultat final.





Cela étant, pourquoi la théologie - l'étude de Dieu - devrait-elle être différente ? Pourquoi croire qu'il peut être abordé de manière désordonnée et indisciplinée et toujours donner de bonnes conclusions ? Malheureusement, c'est l'approche que beaucoup adoptent, et c'est l'une des raisons pour lesquelles tant de religions existent. Cela dit, nous revenons maintenant à la question de savoir comment parvenir à des conclusions véridiques sur Dieu. Quelle approche systématique devrait être utilisée? Premièrement, nous devons établir un cadre pour tester diverses affirmations de vérité, puis nous avons besoin d'une feuille de route à suivre pour parvenir à une bonne conclusion. Voici un bon framework à utiliser :



1. Cohérence logique - les affirmations d'un système de croyances doivent logiquement être cohérentes les unes avec les autres et ne se contredire en aucune façon. Par exemple, le but final du bouddhisme est de se débarrasser de tous les désirs. Pourtant, il faut avoir le désir de se débarrasser de tous les désirs, ce qui est un principe contradictoire et illogique.



2. Adéquation empirique—y a-t-il des preuves à l'appui du système de croyances (si les preuves sont rationnelles, externes, etc.) ? Naturellement, il est juste de vouloir des preuves pour des affirmations importantes faites afin que les affirmations puissent être vérifiées. Par exemple, les mormons enseignent que Jésus a visité l'Amérique du Nord. Pourtant, il n'y a absolument aucune preuve, archéologique ou autre, pour étayer une telle affirmation.



3. Pertinence existentielle - le système de croyances doit aborder les grandes questions de la vie décrites ci-dessous et les enseignements doivent être reflétés avec précision dans le monde dans lequel nous vivons. Le christianisme, par exemple, fournit de bonnes réponses aux grandes questions de la vie, mais est parfois remis en question en raison de sa revendication d'un Dieu tout-bon et puissant qui existe à côté d'un monde rempli d'un mal bien réel. Les critiques affirment qu'une telle chose viole les critères de pertinence existentielle, bien que de nombreuses bonnes réponses aient été données pour résoudre le problème.

Le cadre ci-dessus, lorsqu'il est appliqué au sujet de la religion, aidera à conduire à une vision juste de Dieu et répondra aux quatre grandes questions de la vie :

1. Origine – d'où venons-nous ?
2. Ethique – comment devons-nous vivre ?
3. Signification – quel est le but de la vie ?
4. Destinée – où va l'humanité ?

Mais comment applique-t-on ce cadre à la poursuite de Dieu ? Une approche question/réponse étape par étape est l'une des meilleures tactiques à employer. Réduire la liste des questions possibles produit ce qui suit :

1. La vérité absolue existe-t-elle ?
2. La raison et la religion se mélangent-elles ?
3. Dieu existe-t-il ?
4. Dieu peut-il être connu ?
5. Jésus est-il Dieu ?
6. Dieu se soucie-t-il de moi ?

Nous devons d'abord savoir si la vérité absolue existe. Si ce n'est pas le cas, alors nous ne pouvons vraiment être sûrs de rien (spirituel ou non), et nous finissons soit par un agnostique, incertain si nous pouvons vraiment savoir quelque chose, soit par un pluraliste, acceptant toutes les positions parce que nous ne savons pas lesquelles, si n'importe lequel, a raison.

La vérité absolue est définie comme ce qui correspond à la réalité, ce qui correspond à son objet, le disant tel qu'il est. Certains disent que la vérité absolue n'existe pas, mais adopter une telle position devient autodestructeur. Par exemple, le relativiste dit : Toute vérité est relative, mais il faut se demander : cette affirmation est-elle absolument vraie ? Si tel est le cas, alors la vérité absolue existe ; sinon, pourquoi y penser ? Le postmodernisme n'affirme aucune vérité, mais il affirme au moins une vérité absolue : le postmodernisme est vrai. À la fin, la vérité absolue devient indéniable.

De plus, la vérité absolue est naturellement étroite et exclut son contraire. Deux plus deux font quatre, aucune autre réponse n'étant possible. Ce point devient critique lorsque différents systèmes de croyances et visions du monde sont comparés. Si un système de croyance a des composants qui se sont avérés vrais, alors tout système de croyance concurrent avec des affirmations contraires doit être faux. Aussi, nous devons garder à l'esprit que la vérité absolue n'est pas affectée par la sincérité et le désir. Peu importe la sincérité avec laquelle quelqu'un embrasse un mensonge, c'est toujours un mensonge. Et aucun désir au monde ne peut rendre quelque chose de vrai qui est faux.

La réponse à la première question est que la vérité absolue existe. Cela étant, l'agnosticisme, le postmodernisme, le relativisme et le scepticisme sont tous de fausses positions.

Cela nous amène à la question suivante de savoir si la raison/logique peut être utilisée en matière de religion. Certains disent que ce n'est pas possible, mais pourquoi pas ? La vérité est que la logique est vitale lors de l'examen des revendications spirituelles, car elle nous aide à comprendre pourquoi certaines revendications doivent être exclues et d'autres acceptées. La logique est absolument essentielle pour démanteler le pluralisme (qui dit que toutes les revendications de vérité, même celles qui s'opposent, sont égales et valides).

Par exemple, l'islam et le judaïsme prétendent que Jésus n'est pas Dieu, alors que le christianisme prétend qu'il l'est. L'une des lois fondamentales de la logique est la loi de non-contradiction, qui dit que quelque chose ne peut pas être à la fois A et non-A en même temps et dans le même sens. Appliquer cette loi à ces affirmations du judaïsme, de l'islam et du christianisme signifie qu'une affirmation est juste et l'autre fausse. Jésus ne peut pas être à la fois Dieu et non Dieu. Utilisée correctement, la logique est une arme puissante contre le pluralisme car elle démontre clairement que les affirmations contraires à la vérité ne peuvent pas être vraies toutes les deux. Cette compréhension renverse tout l'état d'esprit pour vous, mais pas pour moi.

La logique dissipe également l'ensemble tous les chemins mènent au sommet de l'analogie de la montagne que les pluralistes utilisent. La logique montre que chaque système de croyance a son propre ensemble de signes qui pointent vers des endroits radicalement différents à la fin. La logique montre que l'illustration appropriée d'une recherche de la vérité spirituelle ressemble plus à un labyrinthe - un chemin mène à la vérité, tandis que tous les autres aboutissent à des impasses. Toutes les religions peuvent avoir des similitudes superficielles, mais elles diffèrent de manière majeure dans leurs doctrines fondamentales.

La conclusion est que vous pouvez utiliser la raison et la logique en matière de religion. Cela étant, le pluralisme (la croyance que toutes les affirmations de vérité sont également vraies et valables) est exclu car il est illogique et contradictoire de croire que des affirmations de vérité diamétralement opposées peuvent toutes deux être justes.

Vient ensuite la grande question : Dieu existe-t-il ? Les athées et les naturalistes (qui n'acceptent rien au-delà de ce monde physique et de cet univers) disent non. Bien que des volumes aient été écrits et que des débats aient fait rage tout au long de l'histoire sur cette question, il n'est en fait pas difficile d'y répondre. Pour lui accorder l'attention qu'il mérite, vous devez d'abord vous poser cette question : pourquoi avons-nous quelque chose plutôt que rien du tout ? En d'autres termes, comment vous et tout ce qui vous entoure êtes-vous arrivés ici ? L'argument en faveur de Dieu peut être présenté très simplement :

Quelque chose existe.
Vous n'obtenez pas quelque chose de rien.
Il existe donc un Être nécessaire et éternel.

Vous ne pouvez pas nier votre existence parce que vous devez exister pour nier votre propre existence (ce qui est autodestructeur), donc la première prémisse ci-dessus est vraie. Personne n'a jamais démontré que quelque chose peut provenir de rien à moins de redéfinir ce qu'est 'rien', donc la deuxième prémisse sonne juste. Par conséquent, la conclusion s'ensuit naturellement : un Être éternel est responsable de tout ce qui existe.

C'est une position qu'aucun athée pensant ne nie ; ils prétendent simplement que l'univers est cet être éternel. Cependant, le problème avec cette position est que toutes les preuves scientifiques indiquent que l'univers a eu un commencement (le 'big bang'). Et tout ce qui a un commencement doit avoir une cause ; par conséquent, l'univers a une cause et n'est pas éternel. Parce que les deux seules sources d'éternité sont un univers éternel (nié par toutes les preuves empiriques actuelles) ou un Créateur éternel, la seule conclusion logique est que Dieu existe. Répondre à la question de l'existence de Dieu par l'affirmative exclut l'athéisme en tant que système de croyance valide.

Maintenant, cette conclusion ne dit rien sur le type de Dieu qui existe, mais assez étonnamment, elle fait une chose radicale : elle exclut toutes les religions panthéistes. Toutes les visions du monde panthéistes disent que l'univers est Dieu et qu'il est éternel. Et cette affirmation est fausse. Ainsi, l'hindouisme, le bouddhisme, le jaïnisme et toutes les autres religions panthéistes sont exclus en tant que systèmes de croyance valides.

De plus, nous apprenons des choses intéressantes sur ce Dieu qui a créé l'univers. Il est:

• De nature surnaturelle (car il existe en dehors de sa création)
• Incroyablement puissant (avoir créé tout ce qui est connu)
• Éternel (auto-existant, car il existe en dehors du temps et de l'espace)
• Omniprésent (Il a créé l'espace et n'est pas limité par celui-ci)
• Intemporel et immuable (Il a créé le temps)
• Immatériel (car Il transcende l'espace)
• Personnel (l'impersonnel ne peut pas créer de personnalité)
• Nécessaire (car tout le reste dépend de Lui)
• Infini et singulier (car vous ne pouvez pas avoir deux infinis)
• Divers mais a une unité (car toute multiplicité implique une singularité préalable)
• Intelligent (suprême, pour tout créer)
• Déterminé (car Il a délibérément tout créé)
• Morale (aucune loi morale ne peut exister sans un législateur)
• Bienveillant (ou aucune loi morale n'aurait été donnée)

Cet Être présente des caractéristiques très similaires au Dieu du judaïsme, de l'islam et du christianisme, qui, curieusement, sont les seules religions fondamentales qui subsistent après l'élimination de l'athéisme et du panthéisme. A noter également qu'une des grandes questions de la vie (les origines) a désormais sa réponse : on sait d'où l'on vient.

Cela nous amène à la question suivante : pouvons-nous connaître Dieu ? À ce stade, le besoin de religion est remplacé par quelque chose de plus important : le besoin de révélation. Si l'humanité veut bien connaître ce Dieu, c'est à Dieu de se révéler à sa création. Le judaïsme, l'islam et le christianisme prétendent tous avoir un livre qui est la révélation de Dieu à l'homme, mais la question est de savoir lequel (le cas échéant) est réellement vrai ? Mis à part les différences mineures, les deux principaux domaines de litige sont 1) le Nouveau Testament de la Bible 2) la personne de Jésus-Christ. L'islam et le judaïsme affirment tous deux que le Nouveau Testament de la Bible est faux dans ce qu'il prétend, et tous deux nient que Jésus est Dieu incarné, tandis que le christianisme affirme que les deux sont vrais.

Il n'y a aucune foi sur la planète qui puisse égaler les montagnes de preuves qui existent pour le christianisme. Du nombre volumineux de manuscrits anciens, à la datation très précoce des documents écrits du vivant des témoins oculaires (certains seulement 15 ans après la mort du Christ), à la multiplicité des récits (neuf auteurs dans 27 livres du Nouveau Testament) , aux preuves archéologiques - dont aucune n'a jamais contredit une seule affirmation du Nouveau Testament - au fait que les apôtres sont allés à la mort en affirmant qu'ils avaient vu Jésus en action et qu'il était revenu d'entre les morts, le christianisme pose le problème bar en termes de fournir la preuve pour étayer ses affirmations. L'authenticité historique du Nouveau Testament - qu'il transmet un récit véridique des événements réels tels qu'ils se sont produits - est la seule bonne conclusion à tirer une fois que toutes les preuves ont été examinées.

Quand il s'agit de Jésus, on trouve une chose très curieuse à son sujet : il prétendait être Dieu dans la chair. Les propres paroles de Jésus (par exemple, avant la naissance d'Abraham, JE SUIS), ses actions (par exemple, pardonner les péchés, accepter l'adoration), sa vie sans péché et miraculeuse (qu'il a utilisée pour prouver sa vérité par rapport aux affirmations opposées) et sa résurrection soutenir ses prétentions d'être Dieu. Les auteurs du Nouveau Testament affirment ce fait à maintes reprises dans leurs écrits.

Maintenant, si Jésus est Dieu, alors ce qu'Il dit doit être vrai. Et si Jésus a dit que la Bible est infaillible et vraie dans tout ce qu'elle dit (ce qu'Il a fait), cela doit signifier que la Bible est vraie dans ce qu'elle proclame. Comme nous l'avons déjà appris, deux affirmations de vérité concurrentes ne peuvent pas être toutes les deux exactes. Ainsi, tout ce qui dans le Coran islamique ou les écrits du judaïsme contredit la Bible ne peut être vrai. En fait, l'islam et le judaïsme échouent car ils disent tous les deux que Jésus n'est pas Dieu incarné, alors que les preuves disent le contraire. Et parce que nous pouvons bien connaître Dieu (parce qu'il s'est révélé dans sa Parole écrite et dans le Christ), toutes les formes d'agnosticisme sont réfutées. Enfin, une autre grande question de la vie trouve sa réponse - celle de l'éthique - car la Bible contient des instructions claires sur la façon dont l'humanité doit vivre.

Cette même Bible proclame que Dieu se soucie profondément de l'humanité et souhaite que tous Le connaissent intimement. En fait, il se soucie tellement qu'il est devenu un homme pour montrer à sa création exactement à quoi il ressemble. Il y a beaucoup d'hommes qui ont cherché à être Dieu, mais un seul Dieu qui a cherché à être homme pour sauver ceux qu'il aime profondément d'une éternité séparée de lui. Ce fait démontre la pertinence existentielle du christianisme et répond également aux deux dernières grandes questions de la vie : le sens et le destin. Chaque personne a été conçue par Dieu pour un but, et chacun a un destin qui l'attend—un de la vie éternelle avec Dieu ou une séparation éternelle d'avec Lui. Cette déduction (et le fait que Dieu devienne un homme en Christ) réfute également le déisme, qui dit que Dieu ne s'intéresse pas aux affaires de l'humanité.

En fin de compte, nous voyons que la vérité ultime sur Dieu peut être trouvée et que le labyrinthe de la vision du monde est parcouru avec succès en testant diverses affirmations de vérité et en écartant systématiquement les faussetés afin que seule la vérité demeure. L'utilisation des tests de cohérence logique, d'adéquation empirique et de pertinence existentielle, associée au fait de poser les bonnes questions, donne des conclusions véridiques et raisonnables sur la religion et Dieu. Tout le monde devrait convenir que la seule raison de croire quelque chose est que c'est vrai, rien de plus. Malheureusement, la vraie croyance est une question de volonté, et peu importe la quantité de preuves logiques présentées, certains choisiront toujours de nier le Dieu qui est là et de manquer le seul vrai chemin vers l'harmonie avec Lui.