Un clone humain aurait-il une âme ?

Réponse



La perspective de clonage des êtres humains à des fins de reproduction soulève de nombreuses questions morales, éthiques et médicaux. Il aborde également des questions théologiques plus profondes. Peut-être pas est plus basique que cela: aurait un un humain clonée âme?



Pour certains, la réponse semble évidente. Pour d'autres, il y a des raisons de s'interroger. Certains vont jusqu'à prétendre que le clonage humain serait impossible car aucune âme ne serait créée ! La façon dont on considère cette question dépend, presque entièrement, de sa vision de la façon dont une âme vient à être créée. Comme pour d'autres sujets étroits et non liés au salut, la Bible ne donne pas de réponses directes. Dans ces conditions, il ne faut pas être dogmatique, mais prudent.





Tout cela étant dit, et sur la base de plusieurs points spirituels, scientifiques et pratiques, il semble que la meilleure réponse à la question de savoir si les clones auraient une âme est presque certainement oui.



Les chrétiens ont des opinions divergentes sur la façon dont les âmes immatérielles sont créées. Il y a deux positions bibliquement justifiables sur cette question, connu sous le nom (âme) créationnisme et traducianisme. Le premier dit que Dieu crée l'âme quand l'enfant est conçu. La deuxième dit la conception physique lui-même, par l'intermédiaire des parents, crée l'âme. D'autres croyances, comme la préexistence des âmes, ne sont pas sains bibliquement et n'entrent en jeu ici.



Avant d'examiner plus loin, il est important d'établir des termes. Ici, Humain fait référence à un membre biologique de Homo sapiens : l'aspect matériel et génétique. Personne fait référence à l'individu complet: l'esprit, le corps, l'âme et l'esprit, en mettant l'accent sur l'aspect spirituel. Cloner et Jumeau MZ reportez-vous aux humains créés par les processus décrits ci-dessous.



Dans le clonage typique de transfert nucléaire, le noyau (centre d'information) d'une cellule d'oeuf non fécondé est retiré. Il est remplacé par le noyau d'une cellule donneuse pris de l'organisme cloné. Ceci est stimulé cellule nouvellement formée et commence à se diviser. Cela se traduit par un organisme avec de l'ADN identique au donneur de. Dans le clonage thérapeutique, la croissance se produit dans un environnement de laboratoire et crée des tissus. Dans le clonage reproductif, la croissance se produit dans l'utérus d'une mère porteuse de et peut donner lieu à la naissance d'un double complètement formé du donneur.

Biologiquement parlant, quelque chose de très bien comme des clones humains existent déjà. jumeaux identiques ou jumeaux mono-zygotique (jumeaux monozygotes), sont le résultat de ce processus naturel: un spermatozoïde et un ovule se joignent, créant ainsi une seule cellule fécondé, appelé zygote. Ensuite, ce zygote se divise en deux ou plusieurs embryons complètement séparés, qui se développent alors de façon indépendante. jumeaux MZ sont, à toutes fins pratiques, l'autre est des clones.

En d'autres termes, des humains dupliqués biologiquement (génétiquement) existent déjà. Le mécanisme de leur création est très différent du clonage en laboratoire, mais le résultat final est sensiblement le même. Ceci est un point essentiel à retenir lors de l'examen des vues différentes sur si les clones ou non ont une âme. La position de l'un doit être cohérente et appliquée aux deux clones naturels tels que les jumeaux MZ et ceux qui pourraient éventuellement passer par le clonage reproductif.

La vue créationniste affirmer facilement que les clones ont une âme, en ce que Dieu est directement impliqué dans la création de chaque âme au moment opportun. Peut-être Dieu une seule âme imprègne dans un zygote, créant ainsi des âmes supplémentaires si ou quand le grand écart zygote. La Bible n'est pas clair, mais à cause de cette question, les détails ne sont pas pertinents. Selon le créationnisme de l'âme, la méthode qui crée le corps physique n'a rien à voir avec le fait qu'il soit imprégné d'une âme. Conçu, cloné, ou autre, l'âme vue créationnisme dit que Dieu crée l'âme, et il n'y a aucune raison scripturales ou spirituels à penser qu'il ne serait pas le faire avec tous les êtres humains.

La vue traducian, cependant, introduit plusieurs rides. Selon traducianisme, le corps et l'âme sont héritées des parents. En particulier, il soutient que la nature pécheresse d'une personne est héritée d'Adam via son père. Cela implique qu'au moment où le sperme et l'ovule se combinent pour créer l'ADN d'un nouvel humain, une âme est simultanément créée. Mais, dans le clonage, il n'y a pas de parents, un seul matériel génétique humain contribuant qui est ensuite dupliquée. Il n'y a pas de conception, seule la réplication de l'ADN existant.

Cela soulève des questions sur la transmission des âmes, selon traducianisme. Par exemple, un clone aurait ni père ni mère dans le sens normal. L'humain résultant aurait l'ADN de seulement le seul donneur. Génétiquement, le père du clone est le père du donateur, et la mère du clone est la mère du donneur. Mais en termes de conception, le clone lui-même aurait pas ces parents. Si la jonction biologique de l'essence des parents est ce qui crée des âmes, où l'âme d'un clone pourrait provenir?

La même ligne de questionnement, par traducianisme, devrait tenir compte systématiquement pour le concept de la nature du péché héritée du père. Traducianisme détient, par exemple, qu'il était l'absence d'un père biologique de l'homme qui a donné lieu en Jésus étant né libre d'une nature pécheresse. Si un clone n'avait pas de père humain littéral, le clone n'aurait-il pas également une nature pécheresse héritée ? Est-ce que la nature du péché soit reproduit par l'ADN du clone? Au sens strict, l'héritage d'une nature pécheresse est une question distincte de l'obtention d'une âme et soulève beaucoup d'autres points de débat possible. Le point est simplement que, si traducianisme est de considérer que l'âme et la nature du péché sont transmises à la conception, il faut tenir compte des deux cours (ou non) pendant le clonage.

Note, bien sûr, la perspective que l'on sur cette question doit tenir compte des clones naturels, tels que les jumeaux MZ. Au moment de la conception, il y a un zygote. Plus tard, il peut y en avoir deux, sans qu'aucune conception supplémentaire n'ait eu lieu. Peu (le cas échéant) traducians suggère que seul un d'un ensemble de jumeaux ou des triplés a en fait une âme, ou qu'ils partagent une seule âme, donc il doit y avoir une manière cohérente pour tenir compte de inculquant des âmes qui couvre tout naturellement faits humains, qui pourraient ensuite être comparés à un processus de clonage.

Bref, traducianisme laisse place à la question de savoir si oui ou non un clone humain aurait une âme, si elle est interprétée aux âmes moyennes sont créées par la conception biologique lui-même. Affirmant que Dieu décide quand une âme imprégner ne serait plus traducianisme, mais l'âme créationnisme. En réponse, celui qui tient à traducianisme pourrait bien faire valoir que la création d'une âme est tout simplement quelque chose qui se produit lorsqu'un type est-humaine de tout créé, par quelque moyen que ce physique. Que ce soit ou non peut contenir jusqu'à un examen plus approfondi est sujette à débat et mieux laisser une discussion séparée.

Dans un sens plus pratique, peu de chrétiens suggère que la façon dont on est des impacts son statut conçu spirituel ou moral. Par exemple, la demande commune que les avortements devraient être autorisés dans les cas de viol ou d'inceste implique que les personnes conçues dans ces circonstances ne sont pas des personnes, moins humaine ou moins de valeur que ceux conçus dans le droit chemin. Ce qui est plus d'un débat moral qu'un théologique, mais nos positions doivent être cohérentes. Si les circonstances de la conception (ou l'absence de conception) affectent ou non on a une âme, une de valeur morale ou spirituelle est certainement à gagner. Les chrétiens doivent examiner attentivement leur position sur cette question.

Il n'y a pas de réponse claire et précise à la question de savoir si un humain cloné possède ou non une âme. Cela étant dit, la plupart des interprétations de la Bible, et le sens général de la théologie chrétienne, suggère des humains clonés seraient, en fait, ont une âme. Il est possible de construire un cadre théologique là où ils ne le feraient pas. Pourtant, la plupart des chrétiens trouveraient que l'auto-contradictoire et inutile cadre.

Manquant compréhension parfaite, nous sommes obligés de traiter tous les êtres humains en tant que personnes, digne non seulement de la valeur que Dieu place dans ses créations (psaume 104: 24), mais l'amour qu'Il attend de nous montrer l'autre (Jacques 2: 8) . Cela inclut les humains artificiellement clonés, si ou quand de telles personnes viennent à exister.